Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

78 LOS SANTUARIOS
liviana y de estatura pequeña tan usadas por los evangelizadores, y la llevó consigo,
primero quizá a Guadalajara, después a la Villa de Purificación, continuando con ella
su viaje expedicionario hasta venir a establecerse en el recién fundado pueblo de Talpa
que era el lugar de su destino (Carrillo Dueñas, 1962: 57).
Antonio Tello menciona al padre Manuel de Sanmartín, pero como encargado
de la primera iglesia del Real de la Resurección de las minas de
Ostotipac en 1605: «la primera iglesia que se labró, fue una capilla pequeña a
quien puso la primera piedra el dicho bachiller Manuel de San Martín» (Tello,
1984, Libro segundo, volumen III: 253).
Por su parte, fray Luis de Palacio opina que «más consecuente con la
historia sería atribuirla al bendito mártir fray Francisco Lorenzo, uno de los
que más iglesias edificaron y más imágenes dieron, como refieren Gonzaga,
Torquemada, Tello y Vetancurt, y por los rumbos de Mascota plantó la fe»
(citado por Lancaster, 1953: 6-7). Lo cierto es que al no poderse comprobar
a quién de los misioneros se debe originalmente la pequeña imagen, sólo es
posible recoger las aseveraciones de quienes creen tener elementos para
deducir o afirmar quién sería el donador de la imagen al indio Diego Felipe.
En estas circunstancias, al parecer ha quedado «oculto en la oscuridad de
los siglos el cómo y cuándo vino al poder de sus manos» (Orozco, 1982,
tomo VI: 279).
Dávila Garibi (1957: 453) concluye que «de las imágenes de la Santísima
Virgen donadas por los religiosos franciscanos a los pueblos de indios, tres
alcanzaron gran celebridad durante la dominación española en la Nueva Galicia:
la de la Expectación de Zapopan, Nuestra Señora de San Juan de los Lagos y
la del Rosario de Talpa». Por otro lado, parece no corresponder la mencionada
imagen de caña original con la actual estatuilla de Talpa, puesto que ésta es
un trabajo de talla en madera, como escribe Lancaster Jones, al aseverar que
actualmente la materia es maciza y pesada; en la opinión del Sr. Pbro. Don Leandro
Rocha, Cura de Talpa, parece cedro rojo; pero don Manuel Peregrina, eminente orfebre
que la examinó para hacerle una caja de plata, dice que la materia de la escultura
tiene la apariencia de madera muy dura y pesada como la denominada tepehuaje,
dándose cuenta de esto porque el esmalte está perdido en algunas partes de la espalda