Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

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EL CANTO POPULAR A LO SAGRADO ciones en los que ha ocurrido algo señalado o extraordinario. Pero esta expresión épico-popular, al igual que su antecesor, el romance (Cfr.: Saldívar, 1987; Díaz y de Ovando, 1971), sirve también para cantar los hechos maravillosos acaecidos entre lo mundano y lo celestial. Veamos los siguientes corridos, uno de J. Guadalupe Franco y otro de Antonio Herrera: CAMINO A TALPA (corrido de J. Guadalupe Franco) Entre cerros y montañas, por caminos y veredas, al final de la jornada nuestra madre nos espera. Paso a paso caminando, sin presiones ni carreras, para algunos peregrinos la salida es la estanzuela. Las comadres y majadas, unos duermen o descansan, otros siguen adelante, todos van camino a Talpa. Santa Rita y Atenguillo, ya el cansancio nos amaga, llegaremos a Guayabos a seguir de madrugada. Adelante peregrinos que la cuesta está pesada, dicen que es la penitencia para nuestra madre amada. Bajaremos por Las Cruces, pasaremos por jacales, 129
130 LOS SANTUARIOS por Malpaso y Guayabitos, todos vamos a cantarle. Llegaremos a cocinas, a la cruz que es de Romero donde siempre nos espera nuestro padre Dios del cielo. Adelante mis hermanos bajaremos este cerro que los brazos nos esperan de la reina de los cielos. UN VIEJO LE IBA LLORANDO (corrido de Antonio Herrera) Yo vi pasar por la sierra un hijo noble y sincero, iba descalzo en la tierra entre montañas y cerros. Él fue a pagar una manda que prometió con el alma a nuestra madre de Talpa porque su padre sanara. Cuando pasó por Las Cruces la sangre le iba brotando pero él ni cuenta se daba que un viejo le iba llorando. Él prosiguió su camino no le importó que sufriera,
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