Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

IMÁGENES Y FRAILES EN NUEVA GALICIA
Es importante ver que el mismo capitán general decidió poner por aval de su
conquista a la virgen María. El considerado primer historiador tapatío, Matías
de la Mota Padilla escribió en 1742 el episodio narrado por Tello:
Uniéronse las tropas auxiliares junto al pueblo de Conguripo, en donde el día 8 de
Diciembre se descubrió el vado del río, por lo que se le puso á este puesto el paso de
Nuestra Señora, y en él hizo sus autos y aprehendió posesión de su conquista, la que
procuró engrandecer con el título de Castilla la Nueva de la Mayor España […] Dispuestas
así sus tropas, pasaban muestra enderezándose para una capaz iglesia, que en
breve se levantó con el título de Nuestra Señora… (De la Mota Padilla, 1973: 24-25).
Así tenemos que la imagen de la virgen María estuvo presente y alimentando
el imaginario de los indios, a través de la labor misionera de los primeros
frailes con su obsesiva devoción a la Inmaculada Concepción, y también
la creencia, renovada en las tierras ignotas, de los nuevos colonizadores. Para
los pueblos indios del oeste, la imagen mariana devino opción elegible, pues
podía fácilmente ser asociada con sus divinidades femeninas relacionadas con
la fertilidad y la vida, con la madre de los dioses, en fin, la madre protectora.
Mientras que para los peninsulares, y luego criollos, era entregar su destino a
María, la madre de Jesús, intercesora para los indios, protectora. En la medida
en que el santo militar, Santiago, se alejaba a las zonas de guerra de la
frontera, y en la medida en que ésta —la frontera— se movía más y más al
norte, atrás, en la dilatada región en proceso ya de colonización y edificación
de las nuevas poblaciones, villas y ciudades, sólo quedaba María, haciendo
casa, haciendo morada, haciendo esperanza, tanto para indios adoctrinados
como para frailes y habitantes hispanos.
EUROPA EN AMÉRICA
El icono de María facilitó la labor aculturadora de aquellos franciscanos: se
trataba, en principio, de construir una nueva iglesia, apartada de las ambiciones
políticas y de poder, lejos del desprestigio moral en que se encontraba la
iglesia europea. Había que introducir a los naturales de toda América a la única
religión verdadera. Estos frailes sabían de la violencia con que se procedía
contra el vencido para arrebatarle sus tierras y riquezas, así había ocurrido en
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