Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

LA VIRGEN DE LA CANDELARIA DE ACATIC
En los capítulos anteriores se explicó cómo los frailes que comenzaron la
evangelización del oeste de México construyeron una red de hospitales de
indios con sus respectivas capillas, y que esta humanitaria práctica la conjugaban
con la costumbre de dotar en cada unidad hospital-doctrina una
infaltable pareja de imágenes muy significativas en el orbe católico, en especial,
del ámbito histórico hispano: Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción
y Santiago, el Santo que comandó las batallas decisivas contra los moros
allá en la península y que acá en el Nuevo Mundo vino a proteger a las huestes
de Cortés y de Nuño de Guzmán, sobre todo contra los indios chichimecas en
los difíciles momentos de la Guerra del Mixtón. En realidad, este fue un conflicto
que duró años, en una amplia región en la que se encuentra la importante
franja que va desde Acatic hasta Nochistlán.
Los misioneros de la Orden de San Francisco, avezados y valientes hombres
entregados a la tarea de ganar almas para Dios y su iglesia, fueron obstinados
y tercos a la hora de cristianizar, brillantes en el magisterio de la doctrina
y de la enseñanza de la lengua de Castilla, los primeros en dilucidar sin
titubeos que los indios sí poseían un alma y, por lo tanto, eran seres humanos
(Cfr.: Rasmussen, 1992), tan humanos como los europeos, africanos y asiáticos,
que al inicio de la aventura del genovés Cristóbal Colón formaban los tres
troncos raciales aceptados como únicos en la Tierra.
Acatique es mencionado como población de indios que queda por la
«vereda de oriente», saliendo de Guadalajara, según informa fray Diego Muñoz
en 1585. Hacia 1605, Alonso de la Mota y Escobar lo cita como «pueblo de
encomendero» y doctrina a cargo de clérigos. Un poco después es menciona-
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