Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

CONFORMACIÓN DE SANTUARIOS
Rápidamente, el obispado de la Nueva Galicia puso sus buenos oficios a
favor de la promoción de la imagen. El primer obispo que tomó cartas en el
asunto, luego de enterarse de los relatos de milagros, fue Leonel de Cervantes.
Francisco de Florencia refiere que
Nombró el Señor Don Leonel de Cervantes, por Mayordomo del Santuario a Gerónymo
de Arona, el hombre más rico de todo el Valle; por Limosnero al Hermano Blas de la
Virgen: el culto divino del Santuario a cargo del Bachiller Diego de Camarena, Cura y
Beneficiado que era de Xalloztitlan. Echaronse los cordeles para la Iglesia nueva del
Santuario, cogiendo dentro de la Capilla mayor la Hermita en que estaba la Virgen.
Acabóse en la Sede-Vacante del Señor Don Juan Sánchez Duque, seis o siete años
después, obra lucida, pero de poca dura. Derrivóla el Señor Don Juan Ruiz Colmenero
seis años después, porque amenazaba ruina; y no se cayó por milagro de la Virgen; y se
hizo la que hoy está sumptuosa y firme. Este fue el milagroso principio de la celebridad
de esta Santa Imagen (Florencia, 1998: 57).
Así, el antiguo poblado de San Juan Bautista Mezquititlán se convirtió
en uno de esos lugares sagrados, espacios a donde los creyentes acuden para
aliviar sus cuerpos y sus almas. Se tienen noticias de que San Juan fue poblado
con indios llevados de Nochistlán allá por 1542. Uno de los evangelizadores
que más hizo misión por estos lugares fue fray Miguel de Bolonia (Cfr.:
Márquez, 1951; Orozco, 1982, tomo VI). El primitivo San Juan pronto cambió
de fisonomía (al siglo siguiente de su fundación), se trazaron calles, surgieron
mesones y casas de hospedaje para peregrinos, y emergió con gran presencia
en toda la Nueva Galicia. Actualmente es uno de los santuarios más visitados
de Jalisco y de México.
NUESTRA SEÑORA DE TALPA
Según afirma Carrillo Dueñas, el padre Manuel de Sanmartín llevó la imagen de
la Virgen del Rosario a Talpa entre las décadas de 1570 a 1590, reforzando con
esa advocación mariana su labor catequizadora. El padre Sanmartín
a su paso por los históricos pueblos ribereños del lago de Pátzcuaro, a semejanza de
los demás misioneros contemporáneos, adquirió una de aquellas imágenes de caña
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