Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

68 LOS SANTUARIOS
Al obispo Leonel de Cervantes se le debe la promoción inicial de la Virgen
de San Juan, allá por 1634, cuando en una visita «dio providencia para
mejorar y adornar su pobre casa» (Florencia, 1998: 52). El obispo Francisco
Verdín Molina fue otro propulsor del culto mariano en estas tierras.
Señaladamente lo fueron Juan Ruiz Colmenero y Juan de Santiago de León
Garavito, los dos muy destacados guardianes y continuadores de la devoción
mariana.
El obispo Juan de Santiago de León Garavito ordenó que se recabara
información acerca de los milagros obrados por la Virgen de Zapopan hasta
1693 y también mejoró su santuario. De igual forma indagó sobre las maravillas
de Nuestra Señora de San Juan, «que ha hecho desde 1668 hasta la hora
presente (1691), con toda claridad, individuación y distinción» (Florencia, 1998:
114). Asimismo, pedía que se informara acerca de
la devoción general que se tiene con la Señora; si es de pincel, o de talla; el tamaño de
la Imagen; quanto dista de la Villa de los Lagos; quanto de esta ciudad de Guadalaxara;
la Iglesia que tiene, y su fábrica; los dones que le han dado, los ornamentos que tiene;
poniendo en quanto a los milagros, el modo como Vmd lo sabe, y lo averiguare con
toda distinción, y los fundamentos que Vmd tuviere. Asimismo, pondrá Vmd el aderezo
del Santuario, y el estado que al presente tiene el Templo, y el año en que se renovó
esta última vez, con el adorno de las torres. Los Ministros que la asisten; y muy en
especial el día que se celebra su fiesta con tan grande concurso y devoción (Florencia,
1998: 114).
EL AUGE DEL FERVOR
Ninguno de los prelados neogallegos tuvo tanta participación en la consolidación
de los cultos de las tres principales imágenes marianas de Jalisco y sus
santuarios, como en su tiempo le tocó a Juan Ruiz Colmenero, que fue obispo
un siglo después de la creación del obispado. En el auge del fervor mariano
logró construir algo así como un sistema mariano a lo largo de un eje en cuyo
centro estaba la Virgen de Zapopan junto a la capital del vasto territorio; en
uno de los extremos, en la serranía que mira hacia las costas del mar del sur, el
santuario de Nuestra Señora de Talpa; y hacia el noreste, en la encrucijada
que comunica al camino de la plata, la Virgen de San Juan de los Lagos.