Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

36 LOS SANTUARIOS
Europa contra los moros, pero en los nuevos dominios era diferente; aquellos
doce primeros evangelizadores y otros que siguieron sus pasos y su proceder
piadoso y básicamente humano sabían muy bien de «la tradición violenta de
las guerras en España, el dogmatismo prepotente de la fuerza castellana, la
codicia de un mundo crecientemente metalizado unidos al absoluto desprecio
que siempre ha sentido toda civilización por aquello que le es diferente»
(García, 1986: 17). En efecto, la Corona y su maquinaria de conquista y colonización
fueron con todo al continente «descubierto», a hacer suyo el destino
de la gente sometida a sus intereses, a meter en la historia lo conquistado.
Lo desconocido, por serlo, no tiene una historia, sólo trasladando España
a América comenzaría ahí la verdadera historia para esa parte del mundo:
Europa, «sede de la cultura y asiento de la Cristiandad, asumía la representación
del destino inmanente y trascendente de la humanidad, y la historia europea
era el único devenir humano preñado de auténtica significación» (O’Gorman,
1984: 148).
Por tanto, los frailes de la Orden de San Francisco se adelantaban con
celeridad a fijar en estas tierras la imagen maternal de María; ella ayudaría a
mitigar el enorme trauma, la tragedia humana de los vencidos y convertidos.
Los misioneros aprendían la lengua indígena para adoctrinar con mejores resultados,
y en no pocos casos utilizaron dibujos, pinturas, es decir, imágenes.
Sabían que en el pasado indígena hubo la práctica de representaciones
pictográficas. Según Mendieta, algunos predicadores
usaron un modo de predicar muy provechoso para los indios por ser conforme al uso que
ellos tenían de tratar todas sus cosas por pintura. Y era de esta manera. Hacían pintar en un
lienzo los artículos de la fe, y en otro los diez mandamientos de Dios, y en otro los siete
sacramentos, y lo demás que querían de la doctrina cristiana. Y cuando el predicador quería
predicar de los mandamientos, colgaban el lienzo de los mandamientos junta a él, a un lado,
de manera que con una vara de las que traen los alguaciles pudiese ir señalando la parte que
quería […] Y de esta suerte se les declaró clara y distintamente y muy a su modo toda la
doctrina cristiana (Mendieta, 1997, tomo I: 402-403).
Si las culturas de América fabricaron imágenes en piedra o pinturas,
frescos o estelas en las cuales aparecían representadas sus deidades, de este