Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

CORPORALIDAD EN LA RELIGIOSIDAD LOCAL
buye al corazón es que desemboca en una devoción empezada a finales del
siglo XVI: el Sagrado Corazón de Jesús. Pero el corazón además de ser parte
del cuerpo, también es símbolo. En el corazón de Jesús está presente su madre,
la Virgen María, como lo está en el corazón de todos los hombres su propia
madre. La Virgen es nombrada en el oeste de México bajo distintas advocaciones,
lo que constituye diferentes maneras de aproximarse al corazón o al
regazo de la madre.
Todo lo anterior constituye parte de una larga tradición en la que el cuerpo
cumple determinadas funciones. El catolicismo, implantado en estas tierras
por los conquistadores españoles, trajo consigo esta forma de ver al cuerpo
humano, y al encontrarse con las tradiciones indígenas, dio lugar a casos
de fino sincretismo, como el guadalupanismo.
LA GESTUALIDAD
En la manifestación corporal también deben tomarse en cuenta los gestos
(kinemas). Las expresiones del rostro en la religiosidad popular son muy variadas
y poseen características únicas. Hay expresiones de fe, devoción, arrepentimiento,
de alegría cuando a la «capillita le llega su fiestecita», o por algún favor
recibido. Hay gestualidad de confianza en la divinidad, de angustia por lo que
ocurrirá cuando alguien ha pecado, y se habla también de un «gesto de santidad»
al recibir la comunión. El gesto de ruego cuando se pide un favor o un
milagro, y el triste gesto cuando se sufre por algún problema de suma gravedad.
Otro tipo de gestualidad es cuando el practicante ferviente, sacerdote o no,
muestra su ira amenazante frente a alguien que ha infraccionado la ley divina.
Con lo anterior, se puede establecer que durante el desarrollo de la fiesta
en los santuarios se observan distintas manifestaciones de tipo corporal en
las que se denota una intensa emoción por parte de los creyentes, los que al
encontrarse frente al altar de la virgen logran, por fin, la ansiada comunicación
con la sagrada imagen. Es en ese momento cuando tiene lugar una kinética
característica de quienes están realmente en contacto con la deidad: rostros
que parecen suplicar, otros que agradecen, lloran; hay músculos faciales relajados,
pero los hay en tensión; brazos que se alargan rumbo a lo alto; ojos
chispeantes; todo el ambiente es de devoción, lo que tenemos es algo así como
una fe activa que asalta el baluarte del altar.
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