Los santuarios, aspectos de la religiosidad popular en Jalisco

EL CANTO POPULAR A LO SAGRADO
Dentro de las tradiciones de tipo religioso que son más visibles en nuestro
país, como ya se ha visto, se encuentran el culto a cristos, vírgenes, santos y
santas; las polisémicas fiestas dedicadas a los patronos de barrio o de pueblo;
las manifestaciones dancísticas que sobreviven hoy y que nos recuerdan el
pasado prehispánico; el contar relatos y viejas historias acerca de milagros o
hechos maravillosos, etcétera. En este apartado daremos constancia de que la
tradición de cantar a la virgen como una forma más de mantener el flujo de
comunicación con la deidad, es algo, que resulta común en la actualidad para
los creyentes. Para el caso que aquí se estudia, el de la devoción a la virgen del
Rosario de Talpa, presentamos a continuación algunos ejemplos de canciones,
unas reservadas para los momentos de lo sagrado y otras de naturaleza
profana, observando los variados géneros musicales empleados y los asuntos
tratados en sus letras.
La música y el canto, unidos, refuerzan el poder persuasivo que de por sí
conlleva su significado (Cfr.: Ryuta Imafuku, 1987), han sido parte infaltable
en devociones y fiestas a las vírgenes; cientos de iconos cobran una dimensión
sobrenatural y humana, ya que al cantarles se les ubica en el cielo, mas se
les habla como a quien escucha y acepta el diálogo terrenalmente.
El antiguo territorio de la Nueva Galicia fue fecundo en cuanto a vocación
mariana respecta, prueba de ello son las «tantas imágenes de la virgen
María, que, del septentrión al mediodía y desde el levante hasta el ocaso […]
han sido veneradas en diversos templos y santuarios, y, algunas de ellas, visitadas
desde antaño por frecuentes romerías» (Dávila, 1943: 9). En efecto, una
de las imágenes más populares actualmente en el oeste mexicano es la que
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