Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

Aquí todas las cosas acuden acariciadoras a tu discurso y te halagan: pues quieren cabalgar sobre tu
espalda. Sobre todos los símbolos cabalgas tú aquí hacia todas las verdades.
Con franqueza y sinceridad te es lícito hablar aquí a todas las cosas: y, en verdad, como un elogio suena a
sus oídos el que alguien hable con todas las cosas ‐ ¡derechamente!
Pero otra cosa distinta es el estar abandonado. Pues ¿lo sabes aún, Zaratustra? Cuando en otro tiempo
tu pájaro lanzó un grito por encima de ti, hallándote tú en el bosque, sin saber adónde ir, inexperto,
cerca de un cadáver: ‐ y tú dijiste: ¡que mis animales me guíen! He encontrado más peligros entre los
hombres que entre los animales‐ ¡aquello era abandono!
¿Y lo sabes aún, oh Zaratustra? Cuando estabas sentado en tu isla, siendo una fuente de vino entre
cántaros vacíos, dando y repartiendo, regalando y escanciando entre sedientos: ‐ hasta que por fin fuiste
tú el único que allí se hallaba sediento entre borrachos, y por las noches te lamentabas “¿tomar no es
una cosa más dichosa que dar? ¿Y robar, una cosa más dichosa que tornar?”338 ‐ ¡aquello era
abandono!
¿Y lo sabes todavía, oh Zaratustra? Cuando llegó tu hora más silenciosa y te arrastró lejos
de ti mismo, cuando ella dijo con un susurro malvado: “¡habla y hazte pedazos!”‐ cuando ella te hizo
penoso todo tu aguardar y todo tu callar, y desalentó tu humilde valor: ¡aquello era abandono!» ‐ ¡Oh
soledad! ¡Tú patria mía, soledad! ¡De qué modo tan bienaventurado y delicado me habla tu voz!
No nos hacemos mutuas preguntas, no nos recriminamos el uno al otro, nosotros atravesamos, abiertos
uno para el otro, puertas abiertas. Porque en ti todo es abierto y claro; y también las horas corren aquí
con pies más ligeros. En la oscuridad, en efecto, se hace más pesado el tiempo que en la luz. Aquí se me
abren de golpe las palabras y los armarios de palabras de todo ser: todo ser quiere hacerse aquí palabra,
todo devenir quiere aquí aprender a hablar de mí.
Pero allá abajo ‐ ¡allá es vano todo hablar! Allá, olvidar y pasar de largo es la mejor sabiduría: ¡esto ‐ lo
he aprendido ahora! Quien quisiera comprender todo entre los hombres, tendría que atacar todo340.
Mas yo tengo manos demasiado limpias para eso.
No me gusta respirar su aliento; ¡ay, que yo haya vivido tanto tiempo en medio de su ruido y de su mal
aliento!
¡Oh bienaventurado silencio a mi alrededor! ¡Oh puros aromas en torno a mí!. ¡Oh cómo estos silencios
aspiran un aire puro desde un pecho profundo! ¡Oh cómo escucha este bienaventurado silencio!
Pero allá abajo ‐ allá todo habla, nada es escuchado. Aunque alguien anuncie su sabiduría con tañidos de
campanas: ¡los tenderos del mercado ahogarán su sonido con peniques! Todo habla entre ellos, nadie
sabe ya entender. Todo cae al agua, nada cae ya en pozos profundos.
Todo habla entre ellos, nada se logra ya ni llega a su final. Todo cacarea, mas ¿quién quiere aún sentarse
callado en el nido y encobar huevos? Todo habla entre ellos, todo queda triturado a fuerza de palabras. Y
lo que todavía ayer resultaba demasiado duro para el tiempo mismo y para su diente: hoy cuelga, raído y
roído, de los hocicos de los hombres de hoy.
Todo habla entre ellos, todo es divulgado. Y lo que en otro tiempo se llamó misterio y secreto de almas
profundas, hoy pertenece a los pregoneros de las callejas y a otras mariposas. ¡Oh ser del hombre,
extraño ser! ¡Tú ruido en callejas oscuras! Ahora vuelves a yacer por debajo de mí: ‐ ¡mi máximo peligro
yace a mis espaldas!
En ser indulgente y compasivo estuvo siempre mi máximo peligro; y todo ser humano quiere que se sea
indulgente con él y se le sufra.