Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

Éste es el regalo de huéspedes que yo reclamo de vuestro amor, el que me habléis de mis hijos. Yo soy
rico para esto, yo me he vuelto pobre para esto: qué no he dado, ‐ qué no daría por tener una sola cosa:
¡esos hijos, ese viviente vivero, esos árboles de la vida de mi voluntad y de mi suprema esperanza!»
Así habló Zaratustra, y de repente se interrumpió en su discurso: pues lo acometió su anhelo, y cerró los
ojos y la boca a causa del movimiento de su corazón517. Y también todos sus huéspedes callaron y
permanecieron silenciosos y consternados: excepto el viejo adivino, que comenzó a hacer signos con
manos y gestos.
La Cena
En este punto, en efecto, el adivino interrumpió el saludo entre Zaratustra y sus huéspedes: se adelantó
como alguien que no tiene tiempo que perder, cogió la mano de Zaratustra y exclamó: «¡Pero
Zaratustra!
Una cosa es más necesaria que la otra, así dices tú mismo519: bien, una cosa es ahora para mí más
necesaria que todas las otras. Una palabra a tiempo: ¿no me has invitado a comer? Y aquí hay muchos
que han recorrido largos caminos. ¿No querrás alimentarnos con discursos?
También os habéis referido todos vosotros, demasiado a mi parecer, al congelarse, ahogarse, asfixiarse y
otras calamidades del cuerpo: pero nadie se ha acordado de mi calamidad, a saber: la de estar
hambriento ‐ »
(Así habló el adivino; y cuando los animales de Zaratustra oyeron tales palabras se fueron de allí
corriendo, asustados. Pues veían que ni siquiera lo que ellos habían traído durante el día sería suficiente
para llenar el estómago de aquel solo adivino.)
«Incluyendo también el estar sediento, prosiguió el adivino. Y aunque oigo ya al agua chapotear aquí,
semejante a discursos de la sabiduría, es decir, abundante e incansable: yo ‐ ¡quiero vino!
No todos son, como Zaratustra, bebedores natos de agua. Además, el agua no les conviene a los
cansados y mustios: a nosotros nos corresponde el vino, ‐ ¡sólo él proporciona curación instantánea y
salud repentina!»
En este punto, cuando el adivino pedía vino, ocurrió que también el rey de la izquierda, el taciturno,
tomó a su vez la palabra. «Del vino, dijo, nos hemos preocupado nosotros, yo y mi hermano el rey de la
derecha: tenemos vino suficiente, ‐ todo un asno cargado.
Así, pues, no falta más que pan»
«¿Pan?, replicó Zaratustra y se rió. Justamente pan es lo que no tienen los eremitas. Pero el hombre no
vive sólo de pan, sino también de la carne de buenos corderos, y yo tengo dos: ‐ a éstos debemos
descuartizarlos523 enseguida y prepararlos con especias, con salvia: así es como a mí me gustan. Y
tampoco faltan raíces y frutos, suficientemente buenos incluso para golosos y degustadores; ni nueces y
otros enigmas para cascar.
Vamos, pues, a preparar rápidamente un buen festín. Quien quiera comer tiene que intervenir asimismo
en la preparación, incluso los reyes. En casa de Zaratustra, en efecto, le es lícito ser cocinero incluso a un
rey.»
Esta propuesta encontró la aprobación de todos: sólo el mendigo voluntario se oponía a la carne y al
vino y a las especias.