Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

Oh hermanos míos, ¿no fluye todo ahora? ¿No han caído al agua todos los pretiles y puentecillos?
¿Quién se aferraría aún al «bien» y al «mal»? «¡Ay de nosotros! ¡Afortunados de nosotros! ¡El viento del
deshielo sopla!» ‐ ¡Predicadme esto, hermanos míos, por todas las callejas!376.
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Existe una vieja ilusión que se llama bien y mal. En torno a adivinos y astrólogos ha girado hasta ahora la
rueda de esa ilusión. En otro tiempo la gente creía en adivinos y astrólogos: y por eso creía «Todo es
destino: ¡debes puesto que te ves forzado!»
Pero luego la gente desconfió de todos los adivinos y astrólogos: y por eso creyó «Todo es libertad:
¡puedes puesto que quieres!»
Oh hermanos míos, acerca de lo que son las estrellas y el futuro ha habido hasta ahora tan sólo ilusiones,
pero no saber: y por eso acerca de lo que son el bien y el mal ha habido hasta ahora tan sólo ilusiones,
¡pero no saber!
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«¡No robarás! ¡No matarás!» ‐ estas palabras fueron llamadas santas en todo tiempo; ante ellas la gente
doblaba la rodilla y las cabezas y se descalzaba.
Pero yo os pregunto: ¿dónde ha habido nunca en el mundo peores ladrones y peores asesinos que esas
santas palabras?
¿No hay en toda vida misma ‐ robo y asesinato? Y por el hecho de llamar santas a tales palabras, ¿no se
asesinó ‐ a la verdad misma? ¿O fue una predicación de la muerte la que llamó santo a lo que hablaba en
contra de toda vida y la desaconsejaba? ‐ ¡Oh hermanos míos, romped, rompedme las viejas tablas!
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Ésta es mi compasión por todo lo pasado, el ver: que ha sido abandonado, ‐ ¡abandonado a la gracia, al
espíritu, a la demencia de cada generación que llega y reinterpreta como puente hacia ella todo lo que
fue!
Un gran déspota podría venir, un diablo listo que con su benevolencia y su malevolencia forzase y
violentase todo lo pasado: hasta que esto se convirtiese en puente para él y en presagio y heraldo y
canto del gallo.
Y éste es el otro peligro y mi otra compasión: ‐ la memoria de quien es de la plebe no se remonta más
que hasta el abuelo, ‐ y con el abuelo acaba el tiempo. Así está abandonado todo lo pasado: pues alguna
vez podría ocurrir que la plebe se convirtiese en el señor y ahogase todo tiempo en aguas sin
profundidad. Por eso, oh hermanos míos, necesítase una nueva nobleza que sea el antagonista de toda
plebe y de todo despotismo y escriba de nuevo en tablas nuevas la palabra «noble».
¡Pues se necesitan, en efecto, muchos nobles y muchas clases de nobles para que exista la nobleza! O
como dije yo en otro tiempo, en parábola: «¡Ésta es precisamente la divinidad, que existan dioses, pero
no Dios!»
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Oh hermanos míos, yo os consagro a una nueva nobleza y os la señalo: vosotros debéis ser para mí
engendradores y criadores y sembradores del futuro, ‐ en verdad, no una nobleza que vosotros pudierais
comprar como la compran los tenderos, y con oro de tenderos: pues poco valor tiene todo lo que tiene
un precio.