Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

Vuestro sí‐mismo más querido es vuestra virtud. Sed de anillo hay en vosotros: para volver a alcanzarse a
sí mismo lucha y gira todo anillo.
Y semejante a la estrella que se extingue es toda obra de vuestra virtud: su luz continúa estando siempre
en camino y en marcha ‐ ¿y cuándo dejará de estar en camino?
Así la luz de vuestra virtud continúa estando en camino aunque ya la obra esté hecha. Ésta puede estar
olvidada y muerta: su rayo de luz vive todavía y camina.
Que vuestra virtud sea vuestro sí‐mismo, y no algo extraño, una piel, un manto: ¡ésa es la verdad que
brota del fondo de vuestra alma, virtuosos! ‐ Mas recientemente hay algunos para quienes la virtud
significa convulsiones bajo un látigo: ¡y, para mí, vosotros habéis escuchado demasiado los gritos de
ellos!
Y hay otros que llaman virtud al hecho de que sus vicios se vuelvan perezosos; y cuando su odio y sus
celos estiran alguna vez los miembros, entonces su «justicia» se despabila y se restriega los adormilados
ojos.
Y hay otros que son arrastrados hacia abajo: sus demonios los arrastran. Pero cuanto más se hunden,
tanto más ardientes relucen sus ojos y el ansia de su Dios. Ay, también los gritos de éstos llegaron hasta
vuestros oídos, virtuosos: «lo que yo no soy, ¡eso, eso son para mí Dios y virtud!
Y hay otros que llevan mucho peso y por ello rechinan, igual que carros que conducen piedras cuesta
abajo: hablan mucho de dignidad y de virtud ‐ ¡a su freno llámanlo virtud!
Y hay otros que son semejantes a relojes a los que se les ha dado cuerda; producen su tic‐tac, y quieren
que al tic‐tac ‐ se lo llame virtud.
En verdad, con éstos me divierto: cuando yo encuentre tales relojes les daré cuerda con mi mofa; ¡y ellos
deberán encima ronronear!
Y otros están orgullosos de su puñado de justicia y a causa de ella cometen crímenes contra todas las
cosas: de tal manera que el mundo se ahoga en su injusticia.
¡Ay, qué desagradablemente les sale de la boca la palabra «virtud»! Y cuando dicen: «Yo soy justo», esto
suena siempre igual que: «¡yo estoy vengado!»
Con su virtud quieren sacar los ojos a sus enemigos; y se elevan tan sólo para humillar a otros. Y también
hay quienes se sientan en su charca y hablan así desde el cañaveral: «Virtud ‐ es sentarse en silencio en
la charca.
Nosotros no mordemos a nadie y nos apartamos del camino de quien quiere morder; y en todo tenemos
la opinión que se nos da.»
Y también hay quienes aman los gestos y piensan: la virtud es una especie de gesto. Sus rodillas adoran
siempre, y sus manos son alabanzas de la virtud, pero su corazón nada sabe de ello.
Y también hay quienes consideran virtud el decir: «La virtud es necesaria»; pero en el fondo creen
únicamente que la policía es necesaria.
Y muchos que son incapaces de ver lo elevado en los hombres llaman virtud a ver ellos muy de cerca su
bajeza: así llaman virtud a su malvada mirada.
Y algunos quieren ser edificados y elevados, y llaman a eso virtud; y otros quieren ser derribados ‐ y
también lo llaman virtud.