Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

¡Oh hermanos míos, hay mucha sabiduría en el hecho de que exista mucha mierda en el mundo! ‐
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A los piadosos trasmundanos les he oído decir a su propia conciencia estas sentencias y, en verdad, sin
malicia ni falsía, ‐ aunque nada hay en el mundo más falso ni más maligno.
«¡Deja que el mundo sea el mundo! ¡No muevas ni un dedo en contra de eso!»
«Deja que el que quiera estrangule y apuñale y saje y degüelle a la gente: ¡no muevas ni un dedo en
contra de eso! Así aprenden ellos incluso a renunciar al mundo.»
«Y tu propia razón ‐ a ésa tú mismo debes agarrarla del cuello y estrangularla; pues es una razón de este
mundo, ‐ así aprendes tú mismo a renunciar al mundo.»
‐ ¡Romped, rompedme, oh hermanos míos, estas viejas tablas de los piadosos! ¡Destruid con vuestra
sentencia las sentencias de los calumniadores del mundo!
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«Quien aprende muchas cosas desaprende todos los deseos violentos» ‐ esto es algo que hoy las gentes
se susurran unas a otras en todas las callejas oscuras.
«¡La sabiduría cansa, no vale la pena ‐ nada; no debes tener deseos!» ‐ esta nueva tabla la he encontrado
colgada incluso en mercados públicos.
¡Rompedme, oh hermanos míos, rompedme también esta nueva tabla! Los cansados del mundo la han
colgado de la pared, y los predicadores de la muerte, y también los carceleros: ¡pues mirad, también ella
es una predicación en favor de la esclavitud! ‐Ellos han aprendido mal, y no las mejores cosas, y todo de
un modo demasiado prematuro, y todo de un modo demasiado rápido: y han comido mal, y por ello se
les ha indigestado el estómago, ‐ un estómago indigestado es, en efecto, su espíritu: ¡él es el que
aconseja la muerte! ¡Pues, en verdad, hermanos míos, el espíritu es un estómago!
La vida es un manantial de placer: mas para aquel en el cual habla un estómago indigestado, padre de la
tribulación, para ése todas las fuentes están envenenadas. Conocer: ¡esto es placer para el hombre de
voluntad leonina! Pero quien se ha cansado, ése sólo es «querido», con él juegan todas las olas.
Y esto es lo que les ocurre siempre a los hombres débiles: se pierden a sí mismos en sus caminos. Y al
final, todavía su cansancio pregunta: «¡para qué hemos recorrido caminos! ¡Todo es igual!»
A los oídos de éstos les suena de manera agradable el que se predique: «¡Nada merece la pena! ¡No
debéis querer» Mas ésta es una predicación en favor de la esclavitud. Oh hermanos míos, cual un viento
fresco y rugiente viene Zaratustra para todos los cansados del mundo; ¡a muchas narices hará aún
estornudar!
También a través de los muros sopla mi aliento libre, ¡y penetra hasta las cárceles y los espíritus
encarcelados! El querer hace libres: pues querer es crear: así enseño yo. ¡Y sólo para crear debéis
aprender! ¡Y también el aprender debéis aprenderlo de mí, el aprender bien! ‐ ¡Quien tenga oídos,
oiga!
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Ahí está la barca, ‐ quizá navegando hacia la otra orilla se vaya a la gran nada. ‐ ¿Quién quiere
embarcarse en ese «quizá»? ¡Ninguno de vosotros quiere embarcarse en la barca de la muerte! ¡Cómo