Federico Nietzsche ASÍ HABLO ZARATUSTRA

¡En verdad, quien en otro tiempo elevó aquí en piedra sus pensamientos como una torre, ése sabía del
misterio de toda vida tanto como el más sabio!
Que existen lucha y desigualdad incluso en la belleza, y guerra por el poder y por el sobrepoder: esto es
lo que él nos enseña aquí con símbolo clarísimo.
Igual que aquí bóvedas y arcos divinamente se derrumban, en lucha a brazo partido: igual que con luz y
sombra ellos, los llenos de divinas aspiraciones, se oponen recíprocamente ¡Así, con igual seguridad y
belleza, seamos también nosotros enemigos, amigos míos!
¡Divinamente queremos oponernos unos a otros en nuestras aspiraciones! ‐ ¡Ay! ¡A mí mismo me ha
picado la tarántula, mi vieja enemiga! ¡Divinamente segura y bella me ha picado en el dedo! «Castigo
tiene que haber, y justicia ‐ así piensa ella: ¡no debe cantar él aquí de balde cánticos en honor de la
enemistad!»
¡Sí, se ha vengado! Y ¡ay!, ¡ahora, con la venganza, producirá vértigo también a mi alma! Más para que
yo no sufra vértigo, amigos míos, ¡atadme fuertemente aquí a esta columna! ¡Prefiero ser un santo
estilita que remolino de la venganza!
En verdad, no es Zaratustra un viento que dé vueltas, ni un remolino; y si es un bailarín, ¡nunca será un
bailarín picado por la tarántula!‐
Así habló Zaratustra.
De los sabios famosos
Al pueblo habéis servido, y a la superstición del pueblo, todos vosotros, sabios famosos! ‐ ¡y no a la
verdad! Y precisamente por esto se os tributaba veneración.
Y también por esto se soportaba vuestra incredulidad, ya que ésta era un ardid y un camino indirecto
para llegar al pueblo. Así deja el señor plena libertad a sus esclavos y se divierte además con la
petulancia de éstos.
Mas quien al pueblo le resulta odioso, como se lo resulta un lobo a los perros: ése es el espíritu libre, el
enemigo de las cadenas, el que no adora, el que habita en los bosques.
Arrojarlo de su cobijo ‐ eso es lo que ha significado siempre para el pueblo el «sentido de lo justo»:
contra él continúa azuzando a sus perros de más afilados dientes.
«Pues la verdad está aquí: ¡ya que aquí está el pueblo! ¡Ay, ay de los que buscan!» ‐ así se viene diciendo
desde siempre.
A vuestro pueblo queríais darle razón en su veneración: ¡a eso lo llamasteis «voluntad de verdad»
vosotros, sabios famosos! Y vuestro corazón se decía siempre a sí mismo: «del pueblo he venido: de allí
me ha venido también la voz de Dios».
Duros de cerviz y prudentes, como el asno, habéis sido siempre vosotros en cuanto abogados del pueblo.
Y más de un poderoso que quería marchar bien con el pueblo enganchó delante de sus corceles ‐ un
asnillo, un sabio famoso.
¡Y ahora yo quisiera, sabios famosos, que por fin arrojaseis totalmente de vosotros la piel de león!
¡La piel del animal de presa, de manchas multicolores, y las melenas del que investiga, busca, conquista!
¡Ay, para que yo aprendiera a creer en vuestra «veracidad» tendríais primero que hacer pedazos vuestra
voluntad veneradora!