Género y Fuerzas Armadas - Ministerio de Defensa
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<strong>Ministerio</strong> <strong>de</strong> <strong>Defensa</strong> • Fundación Friedrich Ebert<br />
En torno a la formación, el género y la profesión militar en la Argentina<br />
Sabina Fre<strong>de</strong>ric<br />
La pregunta que orienta este breve artículo es ¿Cómo es posible formar en temas <strong>de</strong> género<br />
con el propósito <strong>de</strong> lograr una mejor integración y equidad <strong>de</strong> género? Esta pregunta, válida<br />
para cualquier ámbito don<strong>de</strong> se cuestionen los términos <strong>de</strong> las relaciones <strong>de</strong> género, creo que<br />
resulta indispensable para el caso <strong>de</strong> la profesión militar. Es que aquí las mujeres han estado<br />
ausentes por muchas décadas, hasta que hacia comienzos <strong>de</strong> los años ’70, y muy<br />
progresivamente, fueron incorporadas al cuerpo profesional, al <strong>de</strong> Suboficiales poco <strong>de</strong>spués<br />
y recién a fines <strong>de</strong> los ’90 al cuerpo comando <strong>de</strong> Oficiales. La respuesta a aquel interrogante<br />
<strong>de</strong>be comenzar por reconocer que sobre los temas <strong>de</strong> género existen uno o más saberes, un<br />
saber que propicia la equidad y la no discriminación, y otro que por el contrario propicia la<br />
segregación por razones <strong>de</strong> género, y en segundo lugar, que a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> saberes existen saberes<br />
prácticos, comportamientos sostenidos por creencias pocas veces explicitadas más<br />
naturalizadas y menos verbalizadas que pue<strong>de</strong>n promover o bien socavar la equidad. Es <strong>de</strong>cir<br />
que las situaciones juzgadas por un punto <strong>de</strong> vista externo como <strong>de</strong> inequidad o<br />
discriminación, muchas veces no son percibidas <strong>de</strong> este modo por los agentes en cuestión,<br />
dado que sus saberes prácticos más que sus discursos se juegan en contextos específicos,<br />
eventos ordinarios que permanecen fuera <strong>de</strong>l plano <strong>de</strong> las palabras. Con frecuencia, son<br />
ciertas conductas, actitu<strong>de</strong>s, estéticas y otras maneras <strong>de</strong> hacer atribuidas o actuadas por las<br />
mujeres las que resultan en su segregación, toda vez que son percibidas como impropias <strong>de</strong><br />
ciertos patrones <strong>de</strong> la masculinidad más o menos ortodoxos, que <strong>de</strong> este modo se reivindican.<br />
Abrimos un paréntesis antes <strong>de</strong> continuar con el argumento, para señalar que la segregación<br />
<strong>de</strong> género no siempre es únicamente o fundamentalmente resultado <strong>de</strong> la diferencia sexual o<br />
<strong>de</strong> género. Muchas veces se entremezclan y combinan otros elementos, como la diferencia<br />
social, la diferencia estamental, cultural, étnica entre otras que o bien se ocultan <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong> las<br />
diferencias y jerarquías <strong>de</strong> género o a la inversa, escon<strong>de</strong>n una segregación principalmente<br />
basada en la diferencia <strong>de</strong> género. Pero a<strong>de</strong>más conviene recordar que la segregación no es un<br />
asunto <strong>de</strong> varones hacia las mujeres, también hay segregación entre ellos y entre ellas.<br />
Finalmente, la complejidad <strong>de</strong>l problema aumenta si reconocemos que los principios o valores<br />
<strong>de</strong> la masculinidad y feminidad no siempre son actuados por varones y mujeres<br />
respectivamente.<br />
Tales apreciaciones son fundamentales a la hora <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar contenidos pero<br />
fundamentalmente estrategias <strong>de</strong> formación en materia <strong>de</strong> género. Tenemos <strong>de</strong>lante agentes<br />
provistos <strong>de</strong> valores y formas que se reproducen no tanto en sus discursos como en sus<br />
prácticas cotidianas. La paradoja es que el ámbito <strong>de</strong> la formación es un ámbito discursivo y<br />
práctico, ajeno al sitio don<strong>de</strong> saberes prácticos se <strong>de</strong>spliegan, todas esas situaciones en que<br />
mujeres y varones interactúan profesionalmente o don<strong>de</strong> unos y otros se evalúan. Ahora es<br />
<strong>Género</strong> y <strong>Fuerzas</strong> <strong>Armadas</strong>. Algunos <strong>de</strong>bates teóricos y prácticos<br />
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