Género y Fuerzas Armadas - Ministerio de Defensa

Ministerio de Defensa • Fundación Friedrich Ebert
Las características de la institución militar
Las bases sobre las que se construyeron las instituciones militares a fines del siglo XIX e
inicios del XX en la mayor parte del mundo suponen que el ejercicio de la profesión militar
implica una vocación especial. En este modelo, el Estado asume el costo y el riesgo de
ciudadanos con armas desarrollando –a través de la re-socialización de la educación militaruna
vocación especial en el ejercicio de su labor que los diferencia de otras profesiones.
Supone que esos ciudadanos no son solamente profesionales pagados por el Estado o
pertenecientes a su estructura administrativa, sino que están dispuestos a ofrecer su bien más
preciado –la vida- en defensa de los intereses del Estado. En la región latinoamericana se ha
ido incluso más allá: gran parte de los ejércitos defienden “la Nación”, o se ven a sí mismos
anteriores a ella, lo cual puede constatarse mirando los relatos que las instituciones militares
hacen de su propia historia, y en qué punto registran su inicio. Si en otras partes del mundo
los puntos clave de este modelo (la educación, la política de personal, el reclutamiento o el
sistema de justicia) ha experimentado reformas al calor de los cambios en el contexto
internacional, social, y tecnológico, en nuestra región permanecen en gran parte inalterados y
responden a las mismas pautas que dieron origen a las instituciones armadas profesionales en
el siglo pasado.
La educación militar, por ejemplo, cumple un papel fundamental en el proceso de
resocialización que, por los modelos vigentes, impera y determina las formas y características
de la profesión militar en la mayoría de nuestros países. Desde el ingreso al sistema de
academias, a una corta edad, el candidato recibe conceptos, prácticas, percepciones, imágenes
y relatos que forman su aproximación a lo que es ser militar, y lo imbuye de la ética deseada
por la formación. El ejercicio de la profesión supone la formación de una mentalidad propia
que domina la vida cotidiana y las políticas de la institución. 56
Ahora bien, en las últimas décadas las características de la institución militar han
experimentado cambios, principalmente al calor de aquellos que se han producido en los tipos
de conflicto y en la tecnología que rodea su labor. Ello ha sido estudiado por distintos
56 Uno de los mayores estudiosos de la profesión militar, Samuel Huntington, la definió en los siguientes
términos: “La ética militar subraya la permanencia, la irracionalidad, la debilidad y el mal en la naturaleza
humana. Subraya la supremacía de la sociedad respecto del individuo y la importancia del orden, la jerarquía y la
división de las funciones. Subraya la continuidad y el valor de la historia.
Acepta al Estado-nación como la forma más alta de organización política y reconoce la constante probabilidad
de las guerras entre naciones-Estado. Subraya la importancia del poder en las relaciones internacionales y
advierte sobre los peligros a la seguridad del Estado. Sostiene que la seguridad del Estado depende de la creación
y mantenimiento de fuerzas militares poderosas. (…) Exalta la obediencia como la virtud más alta de los
militares. La ética militar, en consecuencia, es pesimista, colectivista, inclinada hacia la historia, orientada hacia
el poder, nacionalista, militarista, pacifista e instrumentalista en su visión de la profesión militar. Es, en resumen,
realista y conservadora” HUNTINGTON, SAMUEL. El Soldado y el Estado (1957). GEL, Buenos Aires, 1985,
págs. 87-88.
Género y Fuerzas Armadas. Algunos debates teóricos y prácticos
45