Género y Fuerzas Armadas - Ministerio de Defensa

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varias miles que protestaban - como madres irresponsables, sucias, lesbianas, histéricas e
ingenuas en materia política. 27
Si bien una base militar ha sido concebida para mantener a las esposas de los soldados en
sus hogares y políticamente inactivas, el campamento de paz, aguantando el barro, la lluvia y
las topadoras, inevitablemente enfrentó a las mujeres entre sí y con los soldados y policías. La
respetabilidad femenina convencional ya no tenía relación con un campamento de paz
antinuclear. Como resultado, las mujeres de Greenham parecían amenazar no sólo las
políticas de defensa y los precios de las viviendas, sino el significado mismo de ser mujer.
Para algunas mujeres británicas, sin embargo, la formulación de la femineidad de las
campistas de Greenham dio que hablar. Propuso una manera de repensar las divisiones entre
la vida pública y privada. Incluso algunas mujeres conservadoras, cuando los ministros de su
partido ordenaban a las autoridades a desalojar el campamento, se transformaron en mujeres
admirables, en lugar de temerosas, que armaban sus carpas improvisadas o “toldos” afuera de
la base de misiles. La periodista Beatriz Campbell entrevistó a una conservadora que se había
cortado el cabello para dejarle en claro a su esposo y a sus hijos que se identificaba con las
mujeres de Greenham:
“Antes de Greenham no me había dado cuenta de que los estadounidenses tenían sus
misiles aquí. Luego comprendí. ¡Qué caraduras! Fue el escándalo provocado por las mujeres
de Greenham Common lo que me hizo ver la realidad.” El campamento de paz se convirtió en
la fuente de una controversia interminable durante los almuerzos: “Los hombres en esta casa
[su esposo y sus dos hijos] piensan que son marimachos, gays”. ¿Lo son? Pensó por un
momento. “No”. ¿Le hubiera molestado si fueran marimachos o lesbianas? Pensó
nuevamente. “No”. De todas maneras, las mujeres irritaban a sus hombres, dijo, no sin cariño.
“Se la pasan hablando de Land Rovers y motos, y no terminaron de cenar que ya están
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preguntando por el té”.
Las mujeres que han participado en los campamentos de paz, se dieron cuenta de que
mantener un campamento de este tipo a la sombra de una base masculinizada demanda humor
e ingenuidad. También requiere una reevaluación continua de cada mujer en lo que significa
ser femenina en un mundo militarizado. En los campamentos de paz de Greenham, Comiso en
Sicilia, Saskatchewan en Canadá, Seneca y Seattle en Estados Unidos, las mujeres abordaron
cuestiones relativas a la maternidad, su autonomía, seguridad, heterosexualidad, temor y
divisiones raciales entre las mujeres. 29 Comenzaron a registrar las conexiones entre violencia
y jerarquía por un lado, y femineidad y feminismo por el otro. ¿Cuáles eran las relaciones
entre las mujeres que podían saltar el cerco de la base y las que no podían? Cuando los
soldados de Greenham sacaron los misiles crucero al campo para hacer maniobras tácticas,
27 Lynne Jones, “Perceptions of Peace Women at Greenham Common 1981-1985”, en Sharon Macdonald y
otros, op. cit. pp- 179-204.
28 Beatriz Campbell, The Iron Ladies: Why do Women Vote Tory?, Londres, Virago, 1987, p. 126.
29 Mapa de los campamentos de paz de las mujeres: Joni Seager y Ann Olson, Women in the World: An
International Atlas, Londres, Pan Books, New York, Simon & Shuster, 1987, mapa 39.
Género y Fuerzas Armadas. Algunos debates teóricos y prácticos
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