73º Sesión extraordinaria del 26 de noviembre ... - Poder Legislativo

Martes 26 de noviembre de 2002 CÁMARA DE REPRESENTANTES 159
SEÑORA TOURNÉ.- Señor Presidente: coincido con
su apreciación reglamentaria. No obstante, si el señor
Diputado Vener Carboni está urgido de hacer uso de
la palabra, en lo personal, aunque no se encontrara
en Sala, no tengo ningún inconveniente en que el señor
Presidente, que es quien regula el trabajo en
nuestra Cámara, lo habilite para hacer su exposición.
He escuchado hasta ahora las diferentes exposiciones
y puedo seguir haciéndolo tranquilamente.
SEÑOR PRESIDENTE (Álvarez).- La señora Diputada
cedió su lugar en la lista de oradores al señor
Diputado Vener Carboni, por lo que la Mesa no tiene
inconveniente en autorizarlo a hacer uso de la palabra.
Tiene la palabra el señor Diputado Vener Carboni.
SEÑOR VENER CARBONI.- Señor Presidente:
acepto siempre y cuando la señora Diputada hable
después de mí, ya que no quiero perjudicarla.
SEÑOR PRESIDENTE (Álvarez).- Está muy claro.
La señora Diputada hará uso de la palabra después de
usted.
Puede continuar el señor Diputado Vener Carboni.
SEÑOR VENER CARBONI.- Señor Presidente: este
es un debate curioso y cerrado; por momentos, parece
un diálogo de sordos. No deben adjudicarse malas
intenciones, no solo porque lo dice el Reglamento, sino
también porque no las hay, aunque en definitiva el
camino al infierno esté empedrado de buenas intenciones.
Tanto quienes están a favor como quienes
están en contra del aborto, según los respectivos
puntos de vista, están defendiendo la vida.
Sería torpe e insensato desconocer el problema
grave que significan las mujeres que fallecen a causa
de interrupciones del embarazo mal practicadas, y
también lo sería ignorar que el aborto es una solución
dura, agresiva, que no resulta gratis en cuanto a las
consecuencias para la mujer y que implica disponer
de la vida, en acto unilateral, controversial y no
exento de peligros.
La clave está ahí: el aborto no es una buena solución
a un problema real; la muerte de treinta mujeres
no se puede resolver con la muerte de cincuenta
mil vidas en proceso. Se adelanta voluntariamente, a
sus inicios, lo que tiene que ser la etapa final del ser
humano; la muerte no es solución para la muerte.
(Ocupa la Presidencia el señor Representante
Bianchi)
——Se equivocan quienes identifican el inicio de la vida
con la fertilización del óvulo por el espermatozoide.
(Murmullos.- Campana de orden)
——La creación de la vida ocurrió una vez, para algunos
como un acto divino, para otros como resultado
de una serie de procesos naturales. Pero para ambos
orígenes es razonable entender que la vida no se inicia:
continúa, se transforma y se expresa en la proyección
de esos procesos en formas diferentes.
¿Quién puede ignorar al médico que se desespera,
se cuestiona o se indigna frente a una vida que
se le escapa de las manos por un aborto mal hecho, o
a las personas que se sensibilizan frente a esta situación?
Sería impropio no entenderlos. Y creo haber
captado que si estas situaciones no existieran, no estarían
proponiendo esta norma despenalizadora, porque
están personal e ideológicamente en contra del
aborto. Razonando dentro de esa lógica, ¿por qué no
se atiende o se busca la forma de atender el problema
específico, en vez de facilitarle a todas las mujeres la
posibilidad de abortar, simplemente alegando y no teniendo
que justificar algunas de las amplísimas causas
que habilita el proyecto? Puede decirse: "Porque ya
existe algo con ese fin y no ha funcionado". ¿Y por
qué dentro del concepto de estar personal e ideológicamente
contra el aborto no hacemos algo que funcione
y buscamos los caminos apropiados en vez de
llegar a soluciones radicales?
Con ese criterio de que presuntamente creemos
no poder con el problema, le abrimos paso, lo cual es
extraordinariamente peligroso y puede llevarnos mañana
a despenalizar el consumo de drogas. Se nos
ocurre que ni siquiera es aplicable la teoría del mal
menor. ¿Es efectivamente un mal menor cincuenta mil
abortos para evitar treinta muertes?
Decíamos que era torpe e insensato no comprender
a quienes se sensibilizan por las mujeres que
fallecen, pero de ahí a solucionar el problema legal en
principio y, con el transcurso del tiempo, el moral
-porque lo que se asume como práctica habilitada
termina en eso- a las mujeres pudientes que abortan
en clínicas clandestinas, hay un exceso.
El aborto no se reduce a las mujeres pobres o a
las que no pueden pagar; al contrario: la mayoría