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ambicioso ni le torturan emulaciones de lucimiento. Cuando algún trepador empuja, él abre cancha y deja el paso expedito. No tiene, pues, necesidad de estrujar su espontaneidad. El Hombre de Corrientes y Esmeralda está resignado a ser un elemento vil de los cimientos, uno de los cascotes que se gangrenan bajo el suelo. No le instigan apuros de labrase complicadas periferias de artesonados o cornisas terminales. Su misión es más tosca, y él presta enorgullecido sus lomos para consolidar la patética edificación del espíritu de la tierra. “Palpita”, acertadamente, que en su humildad está su mejor grandeza. El Hombre de Corrientes y Esmeralda es un hombre de manejo resbaladizo. No declara sus disconformidades ni expone sus reproches. No puntualiza nunca, insinúa. El instinto no es dialéctico. Para descifrarlo, es preciso ser idéntico a él mismo. El adivinamiento de su voluntad, siempre soberana, es la desesperación de los políticos, de los mandatarios, de los directores de periódicos y de todos los que en alguna forma dependen de él. Los hombres solamente inteligentes fracasan en la función pública. El Hombre de Corrientes y Esmeralda, ante todo, exige que los hombres públicos tengan, no conocimientos, nociones librescas, sino instintos poderosos, penetración lista, es decir, que sean hombres de palpito. Por eso tampoco le interesan los pro- 79
gramas, las plataformas, los palabreríos de los partidos políticos. Frente a la compleja realidad argentina, los programas son imposturas en relación a los hombres y a la derechura de su conducta, a la delicadeza de su tacto, a sus verbalmente intraducibies asimilaciones y percepciones, a su “pálpito”. El “pálpito” es el único piloto fehaciente en el caos de la vida porteña y el único cuya posesión premia el hombre porteño. 80
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Lo por decir enmudece en mis labios
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