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LA APOSTASÍA INTELECTUAL Lo esencial de la vida porteña, su hálito ingénito y peculiar, es una incorporeidad recubierta y tejida en órdenes europeos. No es extraño, pues, que los hombres más seriamente clasificados en la vida social no sean exponentes de la invisible pulsación porteña. Al Hombre de Corrientes y Esmeralda es raro encontrarlo en las altas esferas. Lo porteño no impetra comandancia sobre los demás hombres. Lo porteño fluctúa en sí mismo y va a la deriva de lo aleatorio, oculto en su propio relieve, como una ola entre olas, como una nube entre nubes y su fisonomía más típica puede ser uno cualquiera del montón, un estudiante, un mozo de café, un empleadito... El que entra en componendas de ambición y calcula o premedita sus conveniencias renuncia en ese momento al depósito del realengo espíritu porteño. Escindido del pueblo de donde salió, el ambicioso se encastilla en su propia ambición. Se descarría de los ímpetus que, hasta entonces, enquiciaron sus gestos, y destila en sus gabinetes, no la tos- 81
ca verdad de todos los días, sino la alquitarada materia que extrae de sus libros europeos. Con dolorosa frecuencia, apenas interrumpida por escasos ensayos, el intelectual olvida que literatura que no es un desgarramiento que se anecdotiza, constancia de una aventura del espíritu nutrido de verdad, es vana nube de palabras. En los escritores nuevos hay ya una unción en que lo porteño está presente, la voz de un salmo que se preludia quedamente, un tono de imprecación todavía acobardado, pero ya indudable. Se despojan de relumbrones, y afinan sus desacuerdos en sus poemas. El Hombre de Corrientes y Esmeralda no los conoce todavía. Esos poetas le soslayan equivocadamente. Yo he comprobado que los mejores admiradores de los poetas nuevos son empleados anónimos, estudiantes, no otros intelectuales. Pero en general, el intelectual no escolta el espíritu de su tierra, no lo ayuda a fijar su propia visión del mundo, a pesquisar los términos en que podría traducirse, no lo sostiene en la retasa de valoraciones que ha emprendido. Por eso el Hombre de Corrientes y Esmeralda se reconoce más en las letras de tango, en sus jirones de pensamiento, en su hurañía, en la poquedad de su empirismo, que en los fatuos ensayos o novelas o poemas que interfolian la antepenúltima novedad francesa, inglesa o rusa. Así como siente más legítima dramaturgia en las tartajeadas escenas de los sainetea 82
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LA GOTA DE AGUA Acuidad avizora y v
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LOS OJOS INFIDENTES Toda referencia
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ACENTOS DE UNA SOLEDAD Devotamente,
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Este libro que compendia los sentim
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