Elena Pellús Pérez - RUA - Universidad de Alicante

nial desde nuevas perspectivas. Entre los resultados más
significativos de los esfuerzos emprendidos, encontramos,
como señalaba Adorno, la aparición de nuevos paradigmas
discursivos estratificados en un mismo texto, que asimismo
permiten una apertura de las posibilidades del sujeto 14 . El
discurso colonial se relaciona, por tanto, con "su función
dentro de un conjunto más amplio de prácticas socio-económicas
y políticas" 15 , poniendo de manifiesto la doble dimensión
literaria e historiográfica de las crónicas, y posibilitando
el descubrimiento de nuevos datos 16 .
Si, como apuntaba O'Gorman, atendemos al contexto
ideológico del siglo XVI, encontramos en primer término
que la retórica es la que ofrece los modelos principales para
establecer el discurso historiográfico 17 . A propósito de los
criterios retóricos que Juan Luis Vives emplea en la obra
Veritas fucata. Karl Kohut señala que el humanista conocido
por su rigor moral, en realidad, no se aleja mucho del
autor de novelas de caballerías, puesto que el humanista, si
bien se empeña en distinguir las narraciones verdaderas de
las falsas, admite que acepta las que sean verosímiles "bajo la
condición de que sus obras sirvan de provecho moral" 18 . El
hecho de que se le dedique gran atención dentro de la retórica
humanística a la distinción entre los géneros narrativos
14 Cf. Rolena Adorno, ibid, p. 666. Tanto Adorno como Kohut se refieren
al trabajo de Walter Mignolo "La lengua, la letra, el territorio (o la crisis
de los estudios literarios coloniales)", en Dispositio, 11 (1986), pp. 137-160.
15 Cf. Adorno, ibid, p. 669.
16 Los trabajos mencionados de Walter Mignolo, Rolena Adorno,
Roberto González Echevarría, y Karl Kohut, entre otros, señalaron las nuevas
aspiraciones del ámbito colonial y abrieron paso a nuevos estudios.
17 Cf. Kohut, ibid, p. 38.
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18 Ibid,pp. 40-41.