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BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
¿Será acaso este soliloquio, el más conocido quizás en la historia
del drama, el que nos conmueve y nos reconcilia con ese Hamlet villano
que se vuelve conciencia cuando trata de superar, con la reflexión,
los límites de una existencia prosaica? Aquí lo trágico se resuelve en la
pura reflexión, si bien no en un pensamiento frío y racional, si en la
meditación fruto del más intenso dolor moral. Al parecer de Bloom, en
ello puede centrarse toda la problemática de Hamlet. Aunque en un
principio el duelo se refirió a la muerte del padre y el pecado de la
madre, a partir del acto V afirma Bloom, «el centro del dolor está en
todas partes, y su circunferencia en ninguna, o en el infinito» 4 . En relación
con los sentimientos religiosos de Hamlet, al parecer de Bloom
son ambivalentes, puesto que en algunos episodios se muestra como
un creyente, y en otros es víctima del total escepticismo. Es secular y al
mismo tiempo trascendente. Aunque si por algo ha huido del suicidio,
es justamente por ese «temor de un algo después de la muerte».
Pero estamos en el acto III y ya conocemos el secreto de Hamlet: la
aparición del espectro del padre que le ha puesto en evidencia su
asesinato a manos de Claudio, su propio hermano, para apoderarse
del trono de Dinamarca y el posterior casamiento de su madre
Gertrudis con el asesino. Lo que sabemos también es el encargo del
espectro para su hijo Hamlet: vengar su muerte; hecho que pone en
marcha el drama y explica todos los demás sucesos. No obstante, aquí
podríamos aducir que no es por su propia voluntad por la que venga
al padre. No. Es una tarea muy difícil que se le ha encomendado a un
simple estudiante de literatura de veinte años, que poco sabe de armas
ni de guerras, aunque aparentemente haya tenido entrenamientos
en esgrima como se deduce al final de la tragedia, cuando se
enfrenta en duelo con Laertes, el hermano de Ofelia. «¡El mundo está
fuera de quicio! … ¡Oh, … suerte maldita!... ¡Que haya nacido yo
para ponerlo en orden! ...» 5 . Es la más patética manera de sentirse
solo en un mundo que no comprende y que no acepta. Hamlet está
pues, lleno de dolor, de resentimiento y sobre todo de responsabilidad:
la de recomponer, además, la moral de Dinamarca en evidente
estado de corrupción.
Podríamos en ese caso, contravenir a Bloom en su opinión de que
tan solo en el acto V, para él la cumbre del drama, durante el episodio
4 Bloom, Harold. Shakespeare, la invención de lo humano pág. 489.
5 Shakespeare, Pág. 1017.