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84 BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA «sociedades implantadas». Nuestros países descubrieron precursores, pensadores, orientadores intelectuales y gobernantes con nombradía por sus aportes al examen civil de nuestras sociedades. Se señaló que nuestra decisión, era republicana. El mundo lo dominaban las monarquías. Por ello el ilustre prócer colombiano Francisco de Paula Santander al posesionarse de presidente dijo: no tengo modelos para imitar porque deseamos vivir en democracia. El mismo dijo, señalando una política que acogió el continente: los militares merecen los máximos reconocimientos, pero el gobierno lo deben manejar los civiles. Lo mismo que creó la educación en Colombia, para completar la liberación mental, sin la cual no se logra consolidar la vida independiente de los pueblos. Se produjo un acontecimiento de lo que éramos y apareció el signo de la dignidad americana, para no volverlo a perder. La identificación con el pasado, ya principia a no ser ni menesterosa espiritual y humanamente. En el continente, se ha explicado, en textos importantes, cómo eran las filosofías inca y nahuatl. Personalmente, adelanté una investigación acerca de la existencia del derecho civil, económico, penal, internacional, administrativo, ambiental etc. que ha publicado la Academia de Jurisprudencia de Colombia con el título de Derecho Precolombino: raíz del nacional y del continental. En los estudios literarios –siguiendo el ejemplo del Maestro Miguel León Portilla– se estudian las literaturas aborígenes y comienzan a aparecer los textos de análisis de las obras de los mestizos, con acento en el pensamiento cardinal que le entregaron al Continente. Lentamente, y en la medida que arrinconamos nuestros complejos mentales, se va puntualizando la influencia del Inca Garcilaso de la Vega y de otros de nuestros escritores en los estudios de los padres de la Independencia de Estados Unidos. El historiador José Luis Romero ha comprobado cómo existió un pensamiento en los movimientos nuestros de Independencia. No fue una rebeldía sin orientación doctrinaria. Las ideas que circularon –lo acentúa– se refieren a lo nuestro. Las identidades del continente, se pudieron, así, ir definiendo. Para examinar la calidad de los sucesos históricos que se sucedieron después de la Independencia, hay que tener en cuenta que se manifestaron dos pensamientos: el conservador que rescataba instituciones de la Colonia y el liberal que buscaba nuevas formas de cultura y de situaciones diferentes para nuestras comunidades. Lo mismo que se presentaron líderes con ideas dictatoriales y, por fortuna, siempre triunfó la democracia.
HOMENAJES 85 Fue fundamental el llegar a definir qué educación se debería dar en el Continente. Sobre esta materia, hubo muchas controversias. Lentamente, se va homogenizando la postura intelectual de que no somos dependencia única del modelo europeo. Y no es un ejemplo al cual subyugarnos. Creo, en lo cual coincido con muchos autores del área, que la gran tarea es que alcancemos la Independencia mental. Se necesita liberarnos de prejuicios; de influencias neo-colonialistas; de inestabilidad emocional. Es acentuar una mentalidad que la conduzca a la libertad y a la democracia espirituales. La Independencia nos dio aliento trascendente para escuchar nuestra propia voz americana. (Morales Benítez, Independencia: gesta de mestizo e indígenas, 2010, p. 35.)
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