Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
del entorno que ahora observamos
todos.
2. SER HUMANO COMÚN, LA
COMUNIDAD Y EL PUEBLO
Si la vida proviene de la tierra, y ésta
es común a todos, el ser humano sólo
encuentra sentido en tanto forma
parte de una determinada
colectividad. Los indígenas obtenemos
nuestra identidad en tanto somos
miembros de una familia y de una
comunidad, y nunca de manera aislada,
como individuos separados. No es que
para nosotros no existan los
individuos, ni que éstos se
contrapongan a la comunidad. Lo que
ocurre es que nosotros los individuos -
visto desde todos los ángulos- sólo
encontramos existencia plena en tanto
somos miembros de una colectividad
Como comunidades y pueblos nos
concebimos y existimos. Así
actualmente, el sentido de pertenencia
a una comunidad es la vivencia más
cercana y más profundamente
arraigada que tenemos los indígenas.
Aunado a lo anterior la noción de
"pueblo" es un sentimiento que vivimos
y defendemos con fuerza. De hecho,
con independencia de pertenecer a una
u otra comunidad tenemos una manera
común de nombrarnos en tanto pueblos
(por ejemplo, los mixes nos autodenominamos
ayuuk ja 'ay).
Por eso, nosotros herederos de
aquellos pobladores originales, -
además de comunidades- seguimos
siendo pueblos, pues en cada caso
seguimos reuniendo tanto las
características "objetivas" que se
atribuyen tradicionalmente a los
pueblos (un idioma, una historia, una
religiosidad, una cosmovisión propia,
una forma de aprendizaje, un derecho,
en general una cultura común y
distintiva), como las "subjetivas"
(identidad, voluntad de seguir unidos).
Y quizás el reflejo más contundente
de nuestra existencia como
comunidad, se da en lo que atañe a la
toma de decisiones que afectan a la
comunidad y al ejercicio de las mismas.
Aquí juegan un papel fundamental las
Asambleas como el espacio común para
cumplir esas funciones.
Las decisiones a tomar tienen que ver
con cuestiones relacionadas con el
servicio comunitario ( sistema de
cargos), con la relación con las
autoridades externas, con la
resolución de conflictos de alcance
comunal, con la satisfacción de las
necesidades comunitarias, con la
educación y con la fiestas colectivas,
entre otras.
No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire Página 100