Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

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XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015Marx subraya intencionadamente -- paraque no se tergiverse el verdaderosentido de su lucha contra elanarquismo -- la "forma revolucionaria ytransitoria " del Estado que elproletariado necesita. El proletariadosólo necesita el Estado temporalmente.Nosotros no discrepamos en modoalguno de los anarquistas en cuanto alproblema de la abolición del Estado,como meta final. Lo que afirmamos esque, para alcanzar esta meta, esnecesario el empleo temporal de lasarmas, de los medios, de los métodosdel Poder del Estado contra losexplotadores, como para destruir lasclases es necesaria la dictaduratemporal de la clase oprimida. Marxelige contra los anarquistas elplanteamiento más tajante y más clarodel problema: después de derrocar elyugo de los capitalistas, ¿deberán losobreros "deponer las armas" oemplearlas contra los capitalistas paravencer su resistencia? Y el empleosistemático de las armas por una clasecontra otra clase, ¿qué es sino una"forma transitoria" de Estado? Engelspasa de las consideraciones generalessobre la autoridad al problema delEstado.". . . Si los autonomistas -- escribe -- selimitaran a decir que la organizaciónsocial futura tolerará la autoridadúnicamente en los límites fijadosinevitablemente por las condiciones dela producción, sería posible entendersecon ellos. Pero se muestran ciegos conreferencia a todos los hechos que hacennecesaria la autoridad y luchanapasionadamente contra esta palabra.¿Por qué los antiautoritarios no selimitan a gritar contra la autoridadpolítica, contra el Estado? Todos lossocialistas están de acuerdo en que elEstado y, junto con él, la autoridadpolítica desaparecerán comoconsecuencia de la futura revoluciónsocial, es decir, que las funcionespúblicas perderán su carácter político yse convertirán en funciones puramenteadministrativas, destinadas a velar porlos intereses sociales.Pero los antiautoritarios exigen que elEstado político sea abolido de un golpe,antes de que sean abolidas lasrelaciones sociales que han dado origenal mismo: exigen que el primer acto dela revolución social sea la abolición dela autoridad. ¿Es que dichos señoreshan visto alguna vez una revolución?Indudablemente, no hay nada másautoritario que una revolución. Larevolución es un acto durante el cualuna parte de la población impone suvoluntad a la otra mediante los fusiles,las bayonetas, los cañones, esto es,medianteelementosextraordinariamente autoritarios.El partido triunfante se ve obligado amantener su dominación por medio deltemor que dichas armas infunden a losreaccionarios. Si la Comuna de París nose hubieraapoyado en la autoridad delpueblo armado contra la burguesía,¿habría subsistido más de un día? ¿Notenemos más bien, por el contrario, elderecho de censurar a la Comuna porNo es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo FreirePágina 178
XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015no haberse servido suficientemente dedicha autoridad? Así, pues, una de dos:o los antiautoritarios no saben lo quedicen, y en este caso no hacen más quesembrar la confusión, o lo saben y, eneste caso, traicionan la causa delproletariado. Tanto en uno como en otrocaso sirven únicamente a la reacción"(pág. 39).No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo FreirePágina 179
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