Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015
Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015
Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
Lograr la autodeterminación territorial ha sido la lucha que más sangre ha consumido.
El esfuerzo que más vidas se ha llevado y esto tiene una explicación nodal, es el
territorio, la base de la reproducción física y social de cualquier pueblo. Esto nos
queda mucho más claro con lo que han padecido nuestros hermanos de Chiapas y
como tal su acción y su forma de responder ante esta situación.
Sin territorio no hay pueblo. Antes de la llegada de los españoles a nuestro continente,
es posible que la presión sobre la tierra no haya sido tal como en nuestros días, es
posible que nuestros ancestros hayan sido más nómadas aunque no se puede pensar
ortodoxamente en esta línea, porque es posible que los territorios estuvieran
determinados, bajo otras normas, claro, pero determinados. El caso es que en la
actualidad, el hecho de que en Chiapas exista una guerra, demuestra la necesidad de
la tierra, el argumento ya es viejo como el mismo sueño Zapatista, pero también tan
actual como el sueño de los nuevos zapatistas con quienes en términos generales
todos los pueblos indígenas nos identificamos.
En nuestra región la guerra por la tierra ha enfrentado a comunidades enteras, no
tanto a propietarios, quizás por lo agreste o por su baja rentabilidad. El caso es que el
90% de la tierra es comunal, es decir es protegida y usada con órdenes y designios
comunales. Esto le da a nuestra región una característica muy especial, que le permite
reproducir su autodeterminación política con mayor vehemencia y seguridad. Aquí la
guerra ha sido, como ya lo dijimos, entre pueblos, pues bien, desde esta perspectiva,
estamos pensando que la autodeterminación territorial está también cerca de nuestra
esencia social. Al interior de cada comunidad, existe siempre el uso familiar, tenencia,
de carácter tradicional que cada comunidad respeta con todas las de la ley, pero la ley
comunitaria. En los últimos cincuenta años, la presencia del estado ha llevado a que
cada familia con tal de garantizar la seguridad de su propiedad le haya llevado a
No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire
Página 118