Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
más del 1% del total de genes. Es
decir, una tan pequeña parte
cuantitativa significa un salto
cualitativo tan sorprendente como la
capacidad de crear arte y ciencia,
pero también muerte generalizada y
una nueva extinción masiva, incluida
esta vez la de la propia especie
humana bien como efecto de una
guerra total, atómica, química,
bacteriológica, etc., con el uso de
todas las fuerzas destructivas
creadas por el capitalismo y, después y
de forma defensiva, por algunos
países. El socialismo marxista del siglo
XIX ya avanzó la idea sorprendente e
incomprendida en su época que de que
podía producirse la “mutua extinción”
de los bandos en lucha; luego, Rosa
Luxemburgo teorizó muy
correctamente el por qué del dilema
“socialismo o barbarie” y desde el
último tercio del siglo XX, a raíz de lo
incuestionables datos sobre los
efectos destructores del “invierno
nuclear” y de otras catástrofes
asociadas al irracionalismo capitalista,
se avanzó en la teorización del dilema
entre “comunismo o caos”. Semejante
interacción destructiva del capitalismo
sobre la naturaleza confirma la
dialéctica de la totalidad en sus
expresiones tendenciales más
incontrolables. O sea, dentro de la
dialéctica de la naturaleza y por su
propia dinámica interna ha surgido un
componente nuevo inexistente en la
anterioridad y que, a su vez, se
presenta con dos formas específicas
analíticamente diferentes: la historia
de la humanidad en sus sucesivos
modos de producción y formaciones
económico-sociales, y la historia del
pensamiento humano en cuanto tal. La
primera es la dialéctica de la sociedad,
y la segunda es la dialéctica del
pensamiento. Podemos, así, afirma la
interacción objetiva y subjetiva de las
dialécticas de la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento. La teoría
marxista del conocimiento parte de
esta verdad que ha sido confirmada
por la evolución posterior.
CARTA ABIERTA DE EMILIANO ZAPATA A VENUSTIANO CARRANZA
Cuartel General del Ejército Libertador en el Estado de Morelos, Marzo 17, 1919
Un sello que dice: República Mexicana.- Ejército Libertador.
Al C. Venustiano Carranza.-
México, D. F
No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire
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