Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
tradicional, pero es el más correcto y
certero para alcanzar la emancipación
social y la formación de sujetos para su
propia liberación (Korol, Pedagogía de
la resistencia y las emncipaciones.,
2013).
Dicha formación debe propiciar las
condiciones para negar el mundo sociohistórico
que habitamos en las
condiciones en que se encuentra, y
convertir al educador en agente
transformador de la matriz de
explotación económica y de la
dominación ideológica de la escuela.
Los educadores no deben adaptarse al
sistema sociopolítico, ni a la lógica de
supuestas oportunidades de éxito
individual, tampoco sujetarse al modelo
meritocrático de profesionalización
empresarial; su compromiso es
colectivo, por la defensa de la
educación pública y la salvación de
todos los trabajadores.
El educador popular, promueve
efectivamente la transformación de toda
la sociedad y esta es una tarea de largo
aliento, pero también “se trata de
cambios que no pueden posponerse
para etapas posteriores, sino que tienen
que simultanearse con las tareas
urgentes de la construcción económica,
la defensa, la transformación de las
instituciones” (Pérez, 2014), no pierde
su perspectiva de largo plazo, pero los
cambios son en el presente, que
también debe ser de las clases
populares.
.
Un verdadero educador se vincula muy
cercanamente al movimiento
magisterial, con la lucha popular. En el
movimiento se educa, hace de cada
espacio de su militancia un lugar de
aprendizajes, aprovecha la asamblea
escolar y comunitaria para leer un texto
y con él, junto a los niños, padres de
familia y los otros maestros, analiza el
contexto socio político de la realidad; se
forma en la asamblea sindical
escuchando de los otros; nunca se está
quieto o aislado en el mitin o el plantón,
ahí organiza un círculo de estudio entre
los compañeros, un cine debate, o una
exposición pedagógica; platica con los
marchantes de cómo ve cada uno el
mundo, comparte experiencias
regionales y formas de combatir al
enemigo.
Los educadores comprometidos,
organizan el saber como poder, se
descolonizan y desaprenden de su
cultura para la dominación, empoderan
a los sujetos de la opresión con
conocimientos liberadores y
emancipadores, que son ocultados en
aras de la supuesta universalidad y
objetividad; indagan de los saberes
populares y ancestrales, de la historia
de las resistencias, de las formas en
cómo se organiza y concibe una nueva
política desde abajo, hecha por el
pueblo, para enseñar las
contramemorias populares y los
principios de la democracia participativa,
así como la filosofía indígena del buen
vivir y la comunalidad.
No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire
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