Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
reformismo socialdemócrata desde
sus comienzos tomó su inspiración de
tan ingenuos pospensamientos de la
economía política liberal aún cuando
pudieran haberse sostenido al
principio genuinamente.
Al mismo tiempo, en lugar del
liberalismo genuino, apareció en la
escena histórica la más salvaje
variedad de neoliberlismo, que borra
de la memoria los remedios sociales
alguna vez recetados—incluidas las
esperanzadoras
soluciones
paternalistas—del pasado progresivo
del credo liberal.
2.Para poder crear un orden social
reproductivo económicamente viable y
sobre una base de largo plazo,
históricamente sustentable, es
necesario alterar radicalmente las
determinaciones
internas
autocontradictorias del sistema
establecido, que imponen una ruda
sumisión de las necesidades humanas y
de uso a las necesidades alienantes de
la expansión del capital. Dicho de otro
modo, el único significado de la
economía como la economización
racional de los recursos disponibles
necesariamente finitos, no puede
instituirse ni ser respetado como un
principio vital de orientación.
Como una descarada—y
peligrosamente infecciosa tautología—
ofrecemos la definición arbitraria de
productividad como crecimiento y
crecimiento como productividad
aunque ambos términos requerirían
una evaluación calificada
históricamente y objetivamente
sustentada en sí mismas.
La única conexión que puede ser
afirmada y defendida a todo costo en
el universo socio-metabólico del
capital es la falsa identidad de la
expansión del capital y del
circularmente correspondiente
"crecimiento", cualesquiera que puedan
ser las consecuencias que se impongan
a la naturaleza y a la humanidad por
los tipos de crecimiento más
destructivos. Ya que la verdadera
preocupación del capital solamente
puede ser su propia expansión por
siempre ampliada, aún cuando ésta
traiga consigo la destrucción de la
humanidad.
En esta visión aún el crecimiento más
letalmente canceroso debe preservar
su primacía conceptual sobre (y
contra) el uso y las necesidades
humanas, si es que por casualidad las
necesidades humanas pudieran llegar a
mencionarse. El objetivo permanece
siendo inevitablemente la eternización
No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire Página 75