Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015
actualidad; pareciera que no pertenecen al capitalismo, pero lo han sido por 5 siglos
super-explotación y colonialismo.
Pero ¿por qué es necesario hablar de descolonización?, porque estamos frente a una
crisis del capitalismo, no solo por la caída de la tasa de ganancia o de sobre
producción y sub consumo, sino de todo el proyecto civilizatorio de la modernidad
eurocéntrica que lo arropó desde su origen y que sustentó el patrón de poder colonial
que lo mundializó; no está en juego la acumulación de más capital, se trata de la
extinción del planeta, de toda la vida. No hay respuestas posibles en la misma
racionalidad occidental, es necesario buscar las soluciones en una nueva racionalidad
histórica que construya otra humanidad para trascender el capitalismo, por el propio
bien de la tierra y los seres vivos, es por eso que la alternativa se ha vuelto cada vez
más esperanzadora en las formas de vida de los pueblos originarios que fueron
sometidas por la colonialidad: el “buen vivir” de los Quechuas y Aymaras que orienta
el Estado plurinacional de Bolivia, la “comunalidad” de los pueblos mixteco y zapoteco,
el “autonomismo” y “comunitarismo” de pueblos Purhépecha o Mazagua de Cherán y
Ostula, así mismo de los indígenas de Guerrero y Chipas, la territorialidad por la que
luchan los Yaquis y Wirikuta, ahí está una nueva lógica capaz de garantizar la vida
como primer principio para cualquier comienzo civilizatorio.
El proceso de revolución comunista es una “creación auténtica” como diría Mariategui,
es necesarios dialogar desde las experiencias teórico prácticas de la descolonización
latinoamericana con la tradición de revoluciones euro socialistas. El socialismo
Venezolano es marxista pero también Bolivariano, el de Cuba es marxista pero
también Martiano; nuestro proceso auténtico que complete la revolución interrumpida
en México tendrá que hacer una ecología de experiencias y pensamientos de las
luchas comunistas y proletarias; de las rebeliones indígenas de Canek o de los
Yaquis; del pensamiento descolonizador de Morelos; del socialismo utópico, agrario y
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No es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo Freire