Antología. XII Curso-Taller Estatal del Educador Popular. 2015

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XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 20155.- La formación de los educadorespopularesNo es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo FreirePágina 242
XII CURSO TALLER ESTATAL DEL EDUCADOR POPULAR 2015ONCE IDEAS PARA PENSAR LA EDUCACIÓN POPULAR COMO UNAAPUESTA RADICAL, DE RESISTENCIA, PARA HACERNOSSUJETOS DE LA DIGNA RABIABENJAMÍN BERLANGA GALLARDOUNO. La apuesta fundacional de laeducación popular fue una apuestaradical y de emancipación social. Lapedagogía del oprimido es eso: no unapedagogía neutra, sino pedagogíadesde el punto de vista del oprimido,del explotado, del negado social,política y culturalmente.DOS. A la larga, la apuesta fundacionalen algunos casos se ha perdido oparece haberse diluido. No en todoslos casos. La educación popular hoy,más que un gran movimiento, hadevenido en la emergencia de formasdiversas de pensamiento pedagógicoque tienen algo en común: reivindican,aun sin anunciarlo expresamente, lamatriz fundacional que dio origen aesta radicalidad en la pedagogía: elpunto de vista del oprimido y delexplotado como punto de vista queproclama la indignación moral ante loque está sucediendo y que se proponecambiar el mundo, no arreglarlo,cambiarlo. Hoy hay educación popularque se está haciendo e intentandodesde la resistencia y la radicalidad.TRES. Hemos provocado, y sin querer,un divorcio entre el discursofundacional (en el sentido depensamiento que funda y le da sentidoa la práctica) y la práctica misma,mediante la aparición y desarrollo delo que podemos llamar un “saberoperatorio”, que manteniendo laradicalidad del pensamiento fundante,se caracteriza por elaborarmediaciones con la idea de realidad, nodesde el deseo radical de lo que sequiere (lo otro, lo que no hay, otromundo), sino desde la realidad“objetivada” que llamamos “análisis dela realidad”, “coyuntura”, “correlaciónde fuerzas” (siempre en nuestracontra), para definir una apuesta de loposible. Poco a poco frente alpensamiento radical y de ruptura vaganando terreno el pensamientoalternativo.CUATRO. ¿Y qué es lo que ha pasado?Considero que nos hemos quedadoatrapados muchas veces en el“alternativismo posibilista”: en unapráctica que pospone la radicalidad, elNo es en la resignación en la que nos afirmamos, sino en la rebeldía frente a las injusticias. Paulo FreirePágina 243
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