Concerto à la mémoire d'un ange

accédé à la catégorie supérieure. J’ai confiance en toi, Karim.
Autant que je le pourrai, tu en as ma parole, je t’aiderai.
Ils se turent. Karim se réchauffait avec le chocolat, mais
aussi avec les propos de Chris.
Pour ne pas céder à la sentimentalité, demeurer fort selon
ses critères –, il rua encore dans les brancards :
— Qui es-tu ? Pourquoi tu t’occupes de moi ? Tu n’es pas
mon frère !
— Pas directement.
— Ça veut dire quoi ?
— Que je peux me sentir ton frère même si je ne suis pas de
ton sang.
— Bouffon ! On n’est frères que par le sang, le reste, c’est du
flanc.
— Ah oui ? Parce que tu n’as pas vu des frères se battre ou se
détester dans ton quartier ? Et toi, dans ta famille, tes frères, ils
ont fait quoi pour toi ?
— Ils sont trop petits, je suis l’aîné.
— Et tu te supprimes. Bravo, le grand frère idéal !
— Oh, ça va… ça ne regarde que moi, ce que je fais.
— Non justement. Connais-tu l’histoire des deux frères, Caïn
et Abel ?
— Tu parles, c’est dans le Coran !
— Dans la Bible aussi. Fils d’Adam et Ève, ces deux garçons
vivent sans accroc jusqu’à cette fameuse querelle des offrandes.
L’un, Abel, tend à Dieu les produits de son activité d’éleveur,
sans doute un bœuf et un mouton, tandis que Caïn propose ses
fruits et légumes de cultivateur. Or Dieu, sans raison logique,
reçoit le don d’Abel, refuse celui de Caïn. Tu sais que la vie est
ainsi, injuste, imprévisible, inégale. Il faut l’accepter. Or Caïn,
très orgueilleux, ne l’accepte pas, il se fout en pétard, il se
révolte. Dieu l’engueule en lui conseillant de se calmer. Pas
moyen ! Sur un coup de colère, Caïn tue son frère Abel dont il
est devenu jaloux. Sur les lieux du crime, mais trop tard, Dieu
lui demande pourquoi. Caïn ricane en répondant : « Suis-je le
gardien de mon frère ? » Eh bien oui, il l’était, mais il ne l’avait
pas compris, il n’avait pas réfléchi à la grande famille humaine.
Tout homme est responsable de tout homme, de son frère et des
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