Le personnage vocal - Philip Tagg

impression peut contribuer à ressentir la voix à l’intérieur du corps, à corporaliser la voix, à opérer
un transfert. Charles Stankievech fait une connexion avec un concept de Lacan :
« In effect, l’extimité could be used to describe the general experience of listening with
headphones, but listening to a phantom voice with headphones would be the event par
excellence (phone being Greek for “voice”). » (Stankievech,2007).
L’abstraction de corporalité physique a tendance à connecter ou communiquer avec l’auditeur à ce
niveau en l’engageant au niveau de son moi à dialoguer idéologiquement et donc raisonner avec les
concepts et de résonner au niveau de l’affect du message de l’artiste. Le degré d’empathie (sympathie
émotionnelle, donc résonance émotionnelle) va déterminer le canal de communication et la structure
totale (impliquant ses besoins et sa régulation) va déterminer l’échange psychoaffectif qui aura lieu.
Ce développement intimiste s’est fait en parallèle avec l’introspection grandement accrue qu’a
apporté le développement de la psychologie au vingtième siècle. Nous venons d’entamer une
interprétation qui sera explicitée à la section 2.3.
2.2.7 La voix de la sagesse
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« L’éloquence est née avant les règles de la rhétorique. »
Voltaire
Il faudra évidemment définir ce qu nous entendons par la voix de la sagesse… La sagesse a toujours
été un savoir juste, fondé soit sur l’intelligence de l’expérience ou un don du Saint-Esprit. La plus
commune distinction semblerait être un équilibre entre raison et passion. La sagesse est néanmoins
une valeur relative à la conscience – elle est perfectible. La sagesse étant relative, elle devient
simplement une connaissance supérieure. Il en découle que la sagesse pour un adolescent pourra ne
plus l’être lorsqu’il atteindra trente ans, tout comme l’inverse pourrait s’avérer juste.
Il ne faut pas comparer les paroles en musique populaire avec celles de l’opéra. La relativité utile se
trouve entre les paroles et la conscience de l’auditeur. Il n’est pas question de juger la musique
populaire avant de la comprendre. La voix de la sagesse est bien plus que la sagesse des paroles, c’est
la sagesse de la musique et de l’artiste.
Cette sagesse, étant synonyme d’une l’intelligence ordonnée, tempérée, implique une esthétique
fonctionnelle, mais surtout conséquente. La compétence du chanteur est essentielle, la forme doit
être cohérente, la voix posée. Il y a une exaltation du tout, qui par équilibre intelligent, devient
l’esthétique de la sagesse. Les six voix que nous avons présentées devront s’harmoniser pour donner