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Jeff Zucker, the new chief executive of NBC Universal, said, "I think Idol is the most impactful<br />
show in the history of television." Carter, Bill (2007-02-20). "For Fox's Rivals, 'American Idol'<br />
Remains a 'Schoolyard Bully'". The New York Times.<br />
http://www.nytimes.com/2007/02/20/arts/television/20idol.html.<br />
Ce phénomène est jugé ici comme étant l’observation d’un besoin humain d’affirmation de soi qui<br />
emprunte l’expression et l’idéologie culturelle basée sur les créations qui lui servent de monnaie<br />
(puissance cathartique, capital culturel, identité socioculturelle) et créant des réseaux socioculturels et<br />
un marché. Une pratique dont les produits deviennent des véhicules idéologiques et des modèles<br />
relationnels éducationnels pour les groupes socioculturels visés.<br />
1.1.6 Synthèse des références au <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong><br />
Il semble bien y avoir deux différentes conceptions du <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong>. L’une de celles-ci, élaborée<br />
par Cone et discutée par Abbate, Halliwell, Monelle, et autres, provient d’une vision opératique ou<br />
du moins classique du <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong>. Ce contexte veut inclure le texte, la ligne mélodique,<br />
(Cone) parfois même le costume (Halliwell) ! Ce <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> ‘classique’ est traité comme si il<br />
est sourd (Abbate), inconscient, ‘subconscient’, en amour (Cone) ! Bref, ce <strong>personnage</strong> semble<br />
posséder les attributs du <strong>personnage</strong> scriptural, musical, artistique en plus de connaissances et des<br />
sens humains de perception! Il doit y avoir confusion dans la terminologie. Référons nous aux trois<br />
axiomes de départ 26 et nous voyons que le mot <strong>vocal</strong> est souvent superflu dans les attributs du<br />
<strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> tel que véhiculé par ce groupe de références, ce qui implique que nous avons<br />
simplement affaire à un <strong>personnage</strong>.<br />
Ironiquement, la division du <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> offerte par Cone semble ignorer la contribution que<br />
peut apporter la communication paralinguistique dans le chant. Il y manque une dimension<br />
paramusicologique, la subtilité des nuances du <strong>personnage</strong> en musique populaire n’y figure pas. La<br />
position à prendre est que soit nous avons deux catégories de <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong>, l’une classique,<br />
l’autre populaire, sinon il faut dénoncer le <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> ‘classique’ comme étant réellement<br />
autre chose, comme un protagoniste <strong>vocal</strong> ou simplement un <strong>personnage</strong> d’opéra, somme toute ce<br />
n’est pas important pour notre projet. <strong>Le</strong>s contradictions dans la littérature musicologique ‘classique’<br />
sont ainsi écartées de notre perspective. Ce qu’il faut faire ici est de définir le <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> pour<br />
la musique populaire et sa logique interne basée sur les trois axiomes logiques de départ. Nous avons<br />
fait un survol des contributions au <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> et ne seront retenues que les propositions<br />
26 <strong>Le</strong>s trois axiomes sont décrits à la p.4.<br />
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