Le personnage vocal - Philip Tagg

Il est clair aussi que Cone parle simplement du personnage (pour tenter ensuite de lui attribuer une
conscience), et non au personnage vocal. Cone décide que généralement ce personnage est
inconscient, et nous lui accordons, il se réfère néanmoins à un genre vocal spécifique. Or, dans le
contexte de la musique populaire, son argument ne concorde pas avec la réalité du phénomène du
personnage. Il n’y a pas de raison valable, surtout dans notre cas, pour placer le personnage vocal
dans le contexte strict et limité du lied ou de l’opéra. Puisque dans le cas de la musique populaire, où
nous avons affaire à des chanteurs qui jouent le personnage d’un chanteur dans une histoire qu’on
nomme la vie, il est évident qu’il y a confluence entre l’humain (la conscience), le chant (l’expression
de la conscience), le personnage (la structure de la conscience), et chanson (événement).
Notre position envers ce problème est qu’il n’y a pas de problème. Seulement qu’il faut noter que le
personnage n’est pas un être humain, C’est une entité virtuelle qui est soit fictive et considérée
comme séparée de son créateur, elle est fictive et attachée à un être humain vivant ou bien parfois
décédé. Elle existe dans un monde imaginaire, mais bien réel. Cet environnement lui donne sa
position sociale et idéologique. Il faut simplement suspendre les lois de la perception et de la
conscience humaine car elles ne s’appliquent pas au personnage ! D’après Ducrot & Todorov (1972), les
personnages « représentent des personnes, selon des modalités propre à la fiction » (p.286), et ce sont
ces modalités qui semblent mal interprétées par Cone.
Lorsque le personnage est perçu comme autonome, il existe seulement dans la fiction qui lui donne
vie mais pour se manifester à nous, il doit s’incarner dans l’interprète (chanteur ou écrivain) et l’art
se doit d’être consommé pour qu’il soit transmis dans l’imaginaire du récepteur.
Lorsque le personnage est lié à un être physique, le phénomène est très différent. Dans ce cas le
personnage, restant virtuel, est doté d’une représentation constante (la vie physique de son hôte, qui
est généralement 3 celui qui a vocalisé le personnage) et ces deux entités s’individualisent
réciproquement. Généralement, ces deux mondes (fiction et doxa) restent séparés mais dans le cas
de la musique populaire nous avons affaire à une convergence des deux lorsque les actions de la
personnalité se voient attribuées au personnage artistique et l’art du personnage devient un attribut
de la personnalité de l’artiste. C’est ce qui crée le phénomène de la ‘star’.
La solution que Cone apporte au problème qu’il s’est créé est que le personnage n’est pas conscient
de chanter mais il en est ‘subconscient’. Une autre façon de dire que son comportement est, en partie,
3 Pour un exemple d’exception à cet usage, voir le cas des Milli Vanilli, section 2.1.6.
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