Le personnage vocal - Philip Tagg

Comme nous le voyons, conceptuellement, les éléments supportent bien une telle division.
Toutefois, en pratique, l’on peut rarement trancher et c’est pourquoi nous utilisons le terme
psychoaffectif pour qualifier comme un tout les objets traités par la conscience rationnelle et la
conscience affective.
Le personnage est présenté par le moi, mais ce dernier n’est que la partie consciente de la
personnalité, il n’est pas autonome. Comme nous l’avons vu à la section précédente, des régions
importantes du Soi lui sont occultées. C’est d’ailleurs pourquoi il n’est pas tout à fait maître de lui-
même – recevant des impulsions, des désirs, des humeurs, des idées d’il ne sait où – et il reste sous
l’illusion qu’il sait ce qu’il veut, s’accrochant en vain à une notion tout aussi naïve que chimérique : le
libre arbitre.
Vue de l’extérieur, nous pourrions attribuer à la personnalité des qualités et des aptitudes révélant un
certain caractère, mais nos déductions n’en resteraient que fondées sur le comportement du
personnage. Et si le moi était conscient, contrôlait le personnage à sa guise, là encore il serait
manipulé par le milieu social dans lequel il baigne sans jamais trop questionner son insidieuse
influence. Ce personnage est donc finalement le pantin d’un pantin !
La figure 2.16 ci-dessous illustre les réseaux de communication entre la personnalité, le moi et le
personnage.
Fig. 2.16 – réseaux de communication
Maintenant faisons une visite guidée rapide de la figure 2.16. Nous pourrions commencer à
n’importe quel endroit car il n’y a ni début ni fin aux réseaux. Commençons par le terme
expériences, qui est un flux de données brutes qui seront filtrées à leur arrivée par la perception du
Moi. Déjà il y a eu censure, car le moi ne perçoit que ce qu’il peut bien percevoir, ou ce qu’il ne peut
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