Le personnage vocal - Philip Tagg

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par synergie une intégrité fonctionnelle. Cette voix de la sagesse sera esthétique, sinon il y aura une
faille à cette sagesse.
Il est difficile de déterminer l’esthétique d’une voix, mais plusieurs repères sont plutôt indiscutables,
se classant en deux groupes de base que sont le timbre et la technique. La technique implique autant
la justesse, la voix ‘posée’ qui projette bien, que la maîtrise de la respiration. Pour ce qui est du
timbre, il y a la forme de base mais aussi la maîtrise des résonateurs (cavités) qui transforment le
formant. Il y a aussi un élément culturel qui entre en jeu, comme par exemple le fait que certains
considèrent la voix éraillée comme étant esthétique. Ce pourrait être l’esthétique du Réalisme qui
peut aussi parler de sagesse par expérience. La prouesse technique et la valeur ‘esthétique’ du timbre
sont probablement le des critères importants qui font que les gens aiment une voix, mais une plus
subtile qualité se dégage du personnage. Il s’agit de l’éloquence. Cette dernière peut aller plus loin que
l’esthétique et transiger avec la communion.
Une expression éloquente possède des qualités qui se situent au niveau de sa capacité à connecter la
prosodie et la microprosodie. En d’autres mots, il faudra délier la composante mélodique de la
composante micromélodique. Ce qui aura été nommé parfois les ‘imperfections’ du chant (comparé
à la partition) sera compris dans sa subtilité expressive comme étant la finesse du chant. Les
chanteurs possédant cette éloquence arrivent, par leur agilité rhétorique, à épater de nombreux
auditeur et à éblouir certains au point qu’il est commun de les appeler des ‘idoles’, puisque leurs fans
(fanatiques) se comportent comme des fidèle envers leur dieux. Les artistes ont le charisme suffisant
pour magnétiser une personne pendant une certaine période pour être éventuellement remplacés par
d’autres dans le cheminement culturel qu’on appelle souvent ‘les goûts’.
Cette ‘sagesse divine’ devient une composante importante des intérêts portés aux paroles, qu’on
reconnaît dans la multitude de sites Web dévoués à leur répertoire. Cette ‘sagesse’ peut avoir une
forte influence sur la philosophie et la psychologie de ceux qui écoutent et réécoutent dans des états
de transe fanatique en chantant ces paroles-mantras comme hypnotisés.
Cette voix, qui est le summum de la communication expressive alliée à la dissémination de schèmes
existentiels culturels nommés : personnages. Ces messages sont orientés vers des dynamiques fondées
sur les expériences de groupes socio-culturels subissant autant de facteurs que nous avons présentés
jusqu’ici, que ce soit au niveau du corps, de la pulsion, de la passion, etc. Ces schèmes relationnels
ont été discutés par Jung sous le nom d’archétypes. Ces archétypes sont les structures mentales de