Le personnage vocal - Philip Tagg

Charcot, Breuer et d’autres ont tous joué un rôle dans son élaboration moderne (en occident).
Donc, c’est à travers les travaux sur l’hypnose que l’inconscient s’est dévoilé au départ et continue
d’être observé au cours des études plus récentes en hypnose. Les recherches dans le domaine du
subliminal démontrent bien l’influence des impressions captées inconsciemment (Fisher, 1956).
Notons en passant que c’est bien avec la voix comme outil que des pionniers tels que Milton H.
Erickson ont exploré l’inconscient de leurs patients. La combinaison de la suggestion (une façon de
parler) et d’une méthode de ‘confusion’, un genre de subliminal intellectuel, (rendant la suggestion
plus efficace puisqu’elle outrepasse la conscience rationnelle) s’est vue commercialisée récemment
sous forme de disques thérapeutique appelés audiocaments 30. Il faut remarquer que ce fameux limen
‘seuil’ peut très bien varier suivant les circonstances psychologiques de l’écoute.
Parmi les concepts de la conscience/inconscience, il y a bien sûr Freud qui divise en trois instances,
le ça, le moi, et le surmoi, s’inspirant des romantiques allemands et de Nietzsche. Un ça qui est le
refoulement de l’animalité, des traumas infantiles, le siège de la libido ; et le surmoi qui est
l’intégration de l’autorité parentale, un aspect qui persécute le pauvre moi, qui lui doit satisfaire ces
deux bourreaux. Voici comment Otto Rank le décrit :
« […] chez Freud, il [le moi] était en quelque sorte coincé entre deux puissances invincibles : le
ça intérieur et le sur-moi venu de l'extérieur, dont il n'était guère que l'instrument passif. Poussé
par la libido du ça et inhibé par les facteurs moraux venus des parents, il tombait au rang de
valeur négligeable, presque sans fonction propre et forcément sans volonté de créer ou même
simplement de poursuivre consciemment un dessein. Or, le moi individuel est bien autre chose
que le scène où se déroule le conflit continuel entre ces deux grandes puissances. Non
seulement il est le soutien des valeurs supérieures, même fondées sur des identifications avec
autrui; il est encore le représentant temporel de la force cosmique primitive, quel que soit le nom
qu'on lui donne, sexualité, libido ou ça. Sa vigueur est d'autant plus grande qu'il la représente
plus largement : c'est la vigueur de cette force primitive représentée dans l'individu que nous appelons
volonté. ». (Rank, 1934 [1929] :9)
Jung divise aussi en trois, mais avec une distinction importante : un inconscient personnel et un
inconscient collectif. Il subdivise ensuite l’inconscient en trois 31 : persona, ombre, et anima/animus.
Nous ne pourrons approfondir l’étude de tous ces aspects dans l’étude présente hormis la persona,
qui est à l’étude ici. La figure 2.12 indique le moi et l’inconscient.
30 « Basé sur les techniques de suggestion du Dr. Milton Erickson, ces disques sont le résultat de quinze
années de recherche en psycho-acoustiques [sic] et en médecine psychosomatique (de nombreux hôpitaux
en Belgique et en France l'utilisent à présent: labo du sommeil, salle de réveil, anesthésie loco-régionale,
médecine préventive, etc.). » (http://www.psychomed.com/fr/presentation.htm) validée le 30 mars 2010.
31 Il faut dire que ces parties ne sont pas exclusivement ‘personnelles’, on les classe souvent dans
l’inconscient collectif car, comme dira Jung au sujet de la persona, « elle n’est qu’une formation de
compromis entre l’individu et la société », (1964[1933]:82), il reconnaître que l’inconscient personnel se
fond dans le collectif et que collectif peut varier dans ses membres.
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