Le personnage vocal - Philip Tagg

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Figure 2.16 – La personnalité La figure 2.16 témoigne des éléments que nous avons abordés dans la section 2.1.4. Certaines régions ont également été rebaptisées. Voici un tableau des changements qui ne sont que reformulations pour plus de clarté et d’exhaustivité. Terme initial Nouveau terme Raison du personnage Expression linguistique Passion du personnage Expression paralinguistique Mémoire inconsciente (collective) Rêves Mémoire inconsciente (personnelle) Transes Tableau II Il y a aussi un ajout qui n’a pas été abordé, le terme psi. Il fallait inscrire un terme dans notre diagramme et l’espace témoignait d’un savoir intuitif supérieur à la raison, fruit de l’intuition : une faculté extrasensorielle. Pour des raisons évidentes, il n’en sera pas question dans notre traitement du personnage vocal. Ayant discuté du personnage et comment, à travers ses rôles, il se bâtit une identité, nous allons explorer cette notion fragile et précieuse qu’est l’identité. 65
66 2.1.5 Communion et identité L’homme, toute sa vie durant, semble être engagé dans une quête d’identité, non sans rappeler le conte Le vilain petit canard d’Andersen. Certains en sont plus affectés que d’autres, apparemment les types introvertis. L’homme a tendance à chercher à l’extérieur de lui son identité, se servant du miroir social pour la projection de son milieu intérieur. Les introvertis semblent moins investis à l’extérieur, se servant peut-être surtout d’un miroir intérieur. Il semblerait que c’est cet investissement extérieur qui alimente le personnage, dans le but de combler ce besoin identitaire par une glorification de l’ego dont l’expression assertive, l’extraversion, en serait la manifestation concrète. En musique, cette négociation identitaire se produisant au niveau individuel, lorsque visible (personnage) et exaltée (artiste), devient un modèle (star), un archétype culturel pour d’autres dont le miroir intérieur (l’image de soi), qu’il soit informant ou déformant, entre en résonance avec la structure psychique du modèle en question, une imago partagée. La base du personnage est le corps, dont les attributs forment des catégories rudimentaires (age, sexe, taille). Ces trois dimensions sont d’importance majeures pour ce qui est des rôles, donc du personnage. Ce sont les trois premiers détails que l’on note à la naissance (heure de naissance, sexe, poids). Un bébé est avant tout un bébé, son identité/rôle lui est donné par le facteur age ; tandis que plus tard dans la cour d’école, il sera un garçon ou une fille, donc ici c’est le facteur sexe. Parmi les garçons, il sera grand ou petit ; auprès des filles, beau ou laid (le facteur taille est aussi relié à la forme, la couleur, le poids, la race 36, bref tout ce qui peut varier au niveau corporel visible). L’identité dépendra toujours du contexte, se raffinant et se diversifiant avec l’age. Certains pensent que le sexe est un construit social, d’autres y voient un déterminisme biologique, Freud a fait un amalgame des deux. L’identité, dira-t-on, est beaucoup plus que le sexe ! Or, il semble presque impossible d’en faire abstraction. « Bem (1981) proposed that ‘gender schemas’, namely our self-definitions as ‘masculine’ or ‘feminine’, are at the core of most of the other constructs we use to define ourselves, such that most of the new information we receive about people and their behaviour initially is coded and interpreted in terms of gender norms. » (Macdonald, Hargreaves & Miell;2002:2) Les modèles, les ‘héros’ commencent très tôt dans l’enfance, mais le premier est sans conteste : la mère. Son influence indéniable débute avec l’ovule, suivi des matériaux de construction qu’elle pourra lui fournir. Une grande influence, que la mère sait depuis toujours intuitivement, sera sa voix. 36 Il s’agit bien ici de la race, et non du groupe ethnique.
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