Le personnage vocal - Philip Tagg

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le cas de l’identification projective, on se transfère dans l’objet qui nous représente par résonance.
C’est comme une empathie identitaire, ou du moins expressive, semblable à celle des amateurs de
sports qui suivent de près leur équipe. Il y a évidemment un lien entre l’identification projective et le
phénomène des ‘idoles’.
« Certainly all music, 'in so far as it is a cultural activity . . . is communicational activity' (Stefani,
1973 : 21) 65 . »
Il y a sans doute plusieurs formes de communication musicale, mais celle qui nous intéresse ici est sa
forme intériorisée. Par cela, nous voulons dire une image acoustique abstraite 66. Car lorsqu’il y a une
salle, une distance, une scène, nous sommes projetés dans l’espace acoustique intramusical, ou il se
fond avec l’espace extramusical, mais nous demeurons tout de même dans un espace concret Un bon
parallèle se retrouve dans l’article de Lacasse (2006), lorsqu’il cite Altman (1992) décrivant le saut du
diégétique au ‘supra-diégétique’.
« Les événements qui semblent se dérouler selon un processus entièrement causal glissent [...],
grâce au fondu sonore, vers la réduction du son diégétique et l'introduction d'une musique
supra-diégétique transcendante. Altman, R. [1992a] » (Lacasse, 2006).
C’est juste et la transcendance est avant tout celle de l’espace, la transition de l’espace concret à
l’espace abstrait. C’est dire que la diégèse donnait lieu à un espace par la pluie, etc. C’est même
l’espace qui régit la diégèse, qui la rend plausible. Nous ne sommes qu’au niveau des effets, il y a
beaucoup plus.
Les sons synthétiques aident à rendre l’espace abstrait. Il se trouve que la musique existe toujours
autant au niveau concret qu’au niveau abstrait mais que l’auditeur n’écoute pas tout ce qu’il entend,
et ceci peut varier selon ses aptitudes à s’investir, que Sarbin appelle « Organismic involvement ». Cette
transition (d’espaces) peut être facilitée (Altman) ou empêchée (réverbération, réalisme spatial,
environnemental) mais un outil qui facilite l’écoute de l’espace abstrait plus que les autres est le
casque d’écoute.
Ce positionnement spatial est l’aspect littéral d’un phénomène plus abstrait qui positionne l’identité.
‘The basic work of culture is to construct subject positions’ (Kramer,2001:156)
Philip Rupprecht has considered how subject position may be encoded instrumentally through
what he terms ‘voice placement’—the textural disposition of orchestra and singers at specific
moments (Rupprecht, 2001). This may amount to differing timbres in the instrumental support
65 Cité chez Middleton (1990 : 172).
66 L’espace concret peut être imaginaire ou non, mais il reste tridimensionnel et plausible, tandis qu’un
espace abstrait n’est plus spatial et peut être illogique.