Le personnage vocal - Philip Tagg

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ignorer, le reste ne lui parvient pas. Pourquoi ? Le jugement. Comment savoir ? L’hypnose. Ensuite
le tout se fond dans l’environnement interne du moi, son humeur interfère avec son jugement et
vice versa, et lorsqu’il est décidé, la volonté le pousse à ‘répondre’ à son expérience par une action,
quelle qu’elle soit, produisant une extériorisation qui anime le personnage dans une interaction
spécifique. Notons qu’il n’y a plus de flèche ici, c’est parce que nous sommes dans le domaine social
des ‘autres’ et que tout peut arriver ou rien du tout, mais à la fin, c’est le monde social qui va donner
au personnage son rôle, qui lui, fera partie de l’expérience du Moi.
Reprenons cette même boucle mais en sens contraire. Parmi les interactions avec le monde
extérieur, ce dernier aura une action, celle-ci sera ‘filtrée’ par la volonté. Évidemment, si le moi le
veut bien elle sera facilitée tandis que si le Moi n’en veut pas il s’y opposera, encore ici la volonté
sera tempérée par l’humeur et le jugement qui eux seront basés sur la perception. Si l’action s’impose
contre son gré, cette ‘expérience’ sera décodée dans le personnage comme un rôle de victime ou de
dominé. « Le personnage se construit par des croyances qui sont plus ou moins justifiées par la
conduite des autres et surtout par l'effet que cette conduite produit sur nous. » (Janet,1929:188).
Cette explication pourrait être complète si l’on se contentait de mots comme ‘jugement’ et ‘humeur’
en les acceptant comme s’ils s’expliquaient d’eux-mêmes. Ce n’est pas le cas ! Il y a quelque chose
avant le jugement, avant l’humeur. Il faut aller au-delà de la raison et de la passion. Une réponse se
trouve dans ce que nous appelons la mémoire, qu’elle soit consciente, préconsciente ou
inconsciente. Comme nous l’avons dit déjà, la conscience ne pourrait exister sans la mémoire,
puisque le jugement nécessite des données pour comparer et se prononcer sur de nouvelles
expériences. Comme l’a bien dit Linton (1945:129) : « le processus de formation de la personnalité
semble être essentiellement un processus d'intégration de l'expérience, laquelle à son tour résulte de
l'interaction de l'individu avec son environnement. » Or, ce qui complique la chose est que le moi
n’est pas conscient de toutes ses mémoires ; certaines sont oubliées, d’autres sont refoulées et
d’autres encore n’ont jamais été conscientes. Pour protéger le moi de la dure réalité ou pour
l’empêcher de revivre un traumatisme par sa mémoire, la personnalité impose, dans le premier cas
une barrière perceptuelle, et dans le second, une barrière amnésique. La barrière amnésique
n’empêchera pas la mémoire d’avoir une influence, au contraire, elle devient opérante sans attirer
l’attention sur elle-même. C’est d’ailleurs le seul but de la psychanalyse que de dévoiler ce type de
mémoires pour les intégrer ouvertement. C’est donc ce ‘détournement’ de l’expérience qui est
indiqué dans la figure 2.17, lorsque les mémoires s’enregistrent dans l’inconscient sans jamais avoir
passé par le moi. Certains auront remarqué que le canal est bidirectionnel, c’est pour noter que les