avec la position terrestre par rapport au soleil, donc l’orbite Vénusienne est vers l’union (centripète) et celle de Mars vers la séparation (centrifuge) de notre source, le dieu Soleil. « On the one hand the creature is impelled by a powerful desire to identify with the cosmic forces, to merge himself with the rest of nature. On the other hand he wants to be unique, to stand out as something different and apart » (Becker,1973:151-152). « C'est seulement dans l'individu créateur que se manifeste chaque fois ce conflit, dont la meilleure explication nous semble être celle-ci : c'est en l'homme que la nature prend de plus en plus conscience d'elle-même et, en même temps que l'homme acquiert de lui-même une connaissance plus profonde (que nous appelons individualisation), il cherche à se libérer de plus en plus du primitif. A chaque degré du développement, c'est donc une séparation convulsive et continuelle de la collectivité qu'entreprend toujours à nouveau l'individu : j'appellerais volontiers ce processus : naissance jamais achevée de l'individualité. » (Rank, 1934[1929]:14). 73
74 2.2 Vocalité Nous débuterons cette section avec les conclusions de la section précédente. Notre raisonnement est le suivant : ayant cerné les régions constituant la personnalité, en étudiant leurs dynamiques nous pourrons déduire leur mode d’expression, leur voix à même la voix. Nous pourrons dès lors cerner différents concepts qui mèneront à des expressions différentes. Notre <strong>personnage</strong> sera au service du moi qui lui est seulement la part consciente d’une personnalité dont les rouages sont inconscients. Dès lors, des aspects conscients et inconscients doivent êtres considérés dans la <strong>vocal</strong>ité. Voici un tableau pour indiquer les corrélations (avec un brin de déduction) entre les régions que nous avons délimitées dans la section 2.1, des exemples de leurs manifestations dans l’expérience humaine et la voix qui englobe leur mode d’expression (et un brin de terminologie). les régions de l’être les concepts correspondants leur expression les perceptions sensualité, matière, timbre, voix, identité corporelle, conscience/inconscience, etc. la voix du corps l’ombre (le ça) Instincts, besoins, désir, plaisir, dominance/soumission, stase, etc. sexe, la voix des pulsions les sentiments émotions, humeur, relations sentimentales, états d’âme, sympathie/antipathie, etc. la voix de la passion la raison rationalité, logique, discours, identité intellectuelle, etc. idéologie, la voix de la raison la mémoire vécu, connaissance, compétence, tradition, expérience, etc. la voix de l’expérience le moi contact, proximité, authenticité, confidence, communion, etc. la voix de l’intimité l’anima/mus Éthique, intuition, esthétique, spiritualité, transcendance, surmoi, etc. La voix de la sagesse le <strong>personnage</strong> personnalité, assertion, rôles, individuation, aptitudes, relations sociales, symboles, etc. le <strong>personnage</strong> <strong>vocal</strong> Tableau III – les régions de l’être et leur expression Nous partirons de la voix fondamentale, la voix du corps, ensuite ce qui anime le corps, la voix des pulsions, puis les affects dans la voix de la passion, pour arriver à la voix de la raison qui est l’outil conscient faisant usage du langage verbal, tandis que les voix précédentes se servaient de paralangage. Suivront des voix composites qui s’élaborent à partir des autres en conjonction avec la
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