Le personnage vocal - Philip Tagg

et concerne l’expression de l’humanité, sa façon de se représenter par l’entremise des histoires, récits,
théâtre, peinture, etc. Un personnage veut aussi dire une personne célèbre ou importante, mais
tandis que la source peut être réelle ou fictive, cette création qu’est le personnage reste une chimère,
une interprétation subjective, fruit de l’imagination des interprétants avec, selon Peirce, autant de
versions que d’interprétants. Le personnage est l’élément essentiel pour représenter le sujet de
l’action. Le personnage existe depuis toujours et existera encore fort longtemps. Le personnage a
toujours fait partie de la culture et il a servi de modèle, que ce soit d’une vertu, d’un être, d’un
peuple ou d’un dieu. On reconnaît donc le lien entre ces structures et les archétypes Jungiens.
Puisque les rôles que l’homme est mené à jouer lui impriment des attributs, ceux-ci variant selon son
caractère et celui des expériences spécifiques constituant les relations humaines d’une civilisation, le
personnage est donc un phénomène dynamique et en constante métamorphose.
Le personnage (1998) de Glaudes & Reuters est un ouvrage qui présente une analyse poussée en plus
d’un survol historique du rôle du personnage dans l’expression humaine à travers les arts. On voit
ainsi le personnage comme étant un reflet de l’homme dans le temps ou plutôt de sa conception
littéraire de lui-même au courant des périodes idéologiques, telles que le classicisme, le romantisme
ou le modernisme. Il devient évident que le personnage littéraire fut plus puissant lorsque la culture
littéraire était à son apogée, fruit de l’empire du livre, qui dût céder un jour à l’empire du disque,
l’ascension du personnage vocal. Les personnages racontent toujours un peu les idées, les
préoccupations d’une société à une époque tout en se comportant comme il est convenable de le
faire dans ce contexte, ce qu’on appelle la doxa 16. C’est ainsi que par déconstruction nous pouvons
toujours arriver à déduire de nombreux détails culturels spécifiques au groupe sous-culturel et
temporel concerné.
« On oublie alors que le problème du personnage est avant tout linguistique, qu’il n’existe pas
en dehors des mots, qu’il est un « être de papier ». (Ducrot & Todorov, 1972: 286).
Suivant cette ligne de pensée réductrice, notre personnage vocal, lui, est un être de vibration.
b) tradition du théâtre
Puisque nous parlons ici d’un personnage il serait important de mentionner la perspective antique du
théâtre. Le plus fondamental des arts, le plus près de la vie de l’homme, structurellement et tout
comme la musique, représentant l’être humain. D’après Simon Frith :
16 Du grec doxa « opinion » : désigne l’opinion couramment acceptée dans une société.
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