Le personnage vocal - Philip Tagg

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C’est un enchevêtrement semblable qui pousse Lacasse (2006) à dire : « comment justifier, par
exemple, le fait que le texte énoncé par un personnage soit soumis à la fois aux règles de la prosodie,
à une courbe mélodique et à la pulsation imposée par le rythme ? ». La réponse trop simple serait :
« la convergence vocale », mais comment ?
Le rythme est fondamental à l’expression, il est essentiel à la vie (comme la pulsation cardiaque). La
pulsation est aussi vitale que la pulsion. Tout comme cette dernière peut faire loi et être sertie de
passion comme de raison. La pulsation régie le rythme primaire. Nous avons mentionné au sujet de
la pulsion qu’elle était liée à la régulation vitale, donc au pouls et à l’activité, toujours dans un but
homéostatique. La musique n’est pas différente en ce sens que la pulsation régit l’activité qui
recherche toujours un équilibre temporel. Donc le rythme dans la musique s’apparente à ces deux
aspects, la vitesse de la pulsation est l’action tandis que le rythme est comment cette pulsation est
négociée dans le temps, par l’accentuation. Ensuite, sur un fond d’activité hiérarchisée, vont se greffer
les autres aspects. Mais nous avons omis un élément qui précède : le timbre du corps. Cet aspect
réponds à la question : qui ? Ce qui est une identité prémusicale, voire préverbale car elle sera ensuite
un ingrédient de la recette sémantique qui la qualifiera. (voir note 62).
Revenons à la question de Lacasse. La mélodie est descendante de la prosodie, cela explique leur
affinité et le fait qu’elles signifient par la même voie (ou voix). La prosodie est une mélodie vocale,
comment cette dernière pourrait-elle éviter d’être prosodique ?
La convergence vocale va beaucoup plus loin. Il y a convergence vocale même au niveau de l’ethos.
Une qualité fondamentale de l’ethos est sa crédibilité. Les travaux de Zuckerman et Driver (1989), ont
conclut que la crédibilité (vocale) était le résultat d’une convergence vocale entre d’une part la
compétence et la dominance et d’autre part l’amabilité et la bienveillance.
En étudiant cette convergence, on peut aussi l’adapter au chant. La compétence qui peut être
simplement de chanter correctement (voir la voix de la sagesse), la dominance peut être influencée
par le timbre (voix de la pulsion), la fondamentale (voix du corps). Dans tout ceci, il y a toujours le
logos (voix de la raison) qui est officialisé par sa rationalité. Maintenant pour l’amabilité, une
affection subjective qui se placera à l’intérieur d’une zone affective et dépendra toujours de la
résonance entre la sensibilité du chanteur et de l’auditeur (voix de la passion) ou de facteurs
identitaires. Même chose pour la bienveillance, il sera surtout basé sur des facteurs extra- ou
paramusicaux (nous en parlerons à la prochaine section).