MONASTERI, CONVENTI - Provincia Tridentina

Le famiglie religiose (ordini, congregazioni) sono elencate secondo
l'anno della loro venuta a Trento. Seguono gli Istituti secolari, le numerose
Confraternite e associazioni artigianali. La trattazione dei singoli titoli varia
in lunghezza secondo le notizie riscontrate e in relazione all'attualità di tali
comunità.
Prima di iniziare l'esposizione delle singole realtà religiose in parola, do
delle stesse una breve definizione secondo il diritto canonico.
Ordine religioso. È una comunità di Religiosi o Religiose in cui si
devono emettere voti solenni secondo la propria Regola che costituisce lo
statuto fondamentale. Vivono in monasteri o conventi con clausura
obbligatoria. Le interpretazioni della Regola si chiamano Costituzioni. Le
case degli Ordini maschili si chiamano abbazie, conventi, priorati; quelle
degli ordini femminili si chiamano monasteri. La parola monastero però è
riferibile anche alle abbazie. Per le abbazie e i monasteri c'è la stabilitas
loci, cioè la residenza stabile per tutta la vita nell'abbazia o nel monastero in
cui si è stati accolti.
A capo di un monastero o abbazia vi era la badessa e rispettivamente
l'abate.
I Religiosi abitanti nei conventi non hanno invece la stabilitas loci. Il
personale è intercambiabile secondo le esigenze pastorali del circondario in
cui viene a trovarsi il convento. A capo di un convento vi è il guardiano; nei
conventi domenicani il priore.
Congregazione religiosa. È una comunità religiosa legittimamente
approvata dall'autorità diocesana o da quella pontificia, i cui membri sono
legati soltanto da voti semplici sia perpetui sia temporanei. La legge
fondamentale è data dalle Costituzioni e le loro interpretazioni si chiamano
Regole. Non hanno clausura. A capo della casa religiosa vi è un superiore.
Istituto secolare. Secondo la costituzione pontificia Provida Mater del
1947, per Istituto secolare si intende una società clericale o laicale i cui
membri stando nel mondo, professano i consigli evangelici per acquistare la
perfezione cristiana e per esercitare pienamente l'apostolato. Gli elementi
costitutivi sono la consacrazione, la secolarità, l'impegno apostolico e il
rapporto dei membri con il proprio Istituto. "Negli Istituti secolari
l'assunzione dei consigli evangelici (povertà, obbedienza, castità) nel loro
significato di totale sequela di Cristo, con un impegno incondizionato e
definitivo di vivere posseduto dalla presenza di Dio, di darsi totalmente a
Dio nella perfetta carità, conferisce una vera consacrazione" 6 . La secolarità
comporta l'esclusione dei segni religiosi, come l'abito particolare e la vita
6 Dizionario degli Istituti di perfezione V, Roma 1978, pp. 107-108.