ACTA APOSTOLICAE SEDIS - Libr@rsi

Actu. Pii Pp. XI 119{xérarchia sociale e prerogative dello Stato33. - In vista di questa collaborazione organica per il conseguimentodella tranquillità, la dottrina cattolica rivendica allo Stato la dignità el'autorità di un vigilante e previdente difensore dei diritti divini e umani,sui quali le Sacre Scritture e i Padri della Chiesa insistono tanto spesso.Non è vero che tutti abbiamo uguali diritti nella società civile, e chenon esista legittima gerarchia. Ci basti richiamarci alle Encicliche diLeone XIII, sopra accennate,, specialmente a quella sul potere delloStato 15 e all'altra sopra la costituzione cristiana dello Stato. 16 In esseil cattolico trova esposti luminosamente i principi della ragione e dellafede, che lo renderanno capace di proteggersi contro gli errori e i pericolidella concezione statale comunista. La spogliazione dei diritti el'asservimento dell'uomo, il rinnegamento dell'origine prima e trascendentedello Stato e del potere statale, l'abuso orribile del potere pubblicoa servizio del terrorismo collettivista sono proprio il contrario di•ciò che corrisponde all'etica naturale e alla volontà del Creatore. Sial'uomo sia la società civile traggono origine dal Creatore, e sono da Luimutuamente ordinate l'uno all'altra; quindi nessuno dei due può esimersidai doveri correlativi, nè rinnegarne o menomarne i diritti. Il•Creatore stesso ha regolato questo mutuo rapporto nelle sue linee fondamentalied è ingiusta usurpazione quella che il comunismo si arroga,d'imporre cioè in luogo della legge divina basata sugli immutabili principidella verità e della carità, un programma politico di partito, chepromana dall'arbitrio umano ed è pieno di odio.Bellezza di tale dottrina della Chiesa3L - La Chiesa, nell'insegnare questa luminosa dottrina, non ha altramira che di attuare il felice annunzio cantato dagli Angeli sullagrotta di Betlemme alla nascita del Redentore; ((Gloria a Dio... e...pace agli uomini... »; 1 7 pace vera e vera felicità, anche quaggiù quantoè possibile, in vista e in preparazione della felicità eterna, ma agliuomini di buona volontà. Questa dottrina è ugualmente lontana da tuttigli estremi dell'errore come da tutte 3e esagerazioni dei partiti o sistemiche vi aderiscono, si attiene sempre all'equilibrio della verità e dellagiustizia; lo rivendica nella teoria, lo applica e lo promuove nella pra-15161 7Lett. Encicl. Diuturnum illud, 29 giugno 1881 (Acta Leonis XIII, vol. II, pp. 269-287).Lett. Encicl. Immortale Dei, 1 nov. 1885 (Acta Leonis XIII, vol. V, pp. 118-150).S. LUCA, II, 14.