Erfgoededucatie in het Vlaamse onderwijs - CANON Cultuurcel

Toch zien enkelen identiteitsvorming breder. ‘Erfgoed is een vorm van identiteitsbeleving, daarom net mag het niet beperktworden tot ‘ons’ erfgoed’ vindt een lector. Een andere respondent oppert dat ‘erfgoed niet geografisch afgebakendis. Het hoeft niet van hier te zijn, volgens mij bestaat erfgoed van hier zelfs niet. Alles hangt onlosmakelijk samen. Nietsis los te koppelen van wat elders gebeurt’.Twee lectoren geven ‘respect opbrengen voor andere culturen’ als één van de doelstellingen van erfgoededucatie op.‘Erfgoed kan bijdragen tot het inzicht dat de ander anders is. Het maakt niet uit of het om anders in tijd of in ruimtegaat. Eigenlijk heeft erfgoed enkel nut omdat het ons iets leert over onze huidige maatschappij. Respect opbrengen voorandere culturen (van vroeger of van elders) is dus zeker een belangrijke doelstelling van erfgoededucatie’. Een anderelector oppert dat inzichten in de eigen cultuur bijdragen tot het respect voor andere culturen.Door heel wat lectoren geschiedenis wordt erfgoededucatie duidelijk in verband gebracht met geschiedenis. Alserfgoed de bronnen van geschiedenis zijn, bestudeert de geschiedenis erfgoed. Erfgoededucatie maakt dan deel uitvan de geschiedenisles. Een lector wijst erop dat voor hem heel de geschiedenisles erfgoededucatie is. Hij leert zijnstudenten, bij het opbouwen van een geschiedenisles, steeds uit te gaan van primaire bronnen. Een andere respondentstelt echter deze visie in vraag: ‘als je een deel van de geschiedenisles (waar je bronnenonderzoek doet) sowieso alserfgoededucatie omschrijft, wat is dan nog het verschil tussen geschiedenisonderwijs en erfgoededucatie’.Sommige lectoren vinden dat erfgoededucatie zich in de eigen omgeving moet afspelen. Enkelen hiervan zien ditvanuit de definitie die zij aan het erfgoedbegrip koppelen. Als erfgoed enkel het lokale erfgoed is, dan speelt erfgoededucatiezich uiteraard af in de eigen omgeving. Eén lector vindt dat we ‘niet chauvinistisch genoeg zijn. We wetenzeer veel van zaken die zich in het buitenland afspelen, maar zeer weinig over hetgeen ons omringt. Erfgoededucatie isdus zeker een geschikt middel om de studenten in contact te brengen met dat wat zich in de eigen omgeving afspeelt’.149