Design, Tecnologia e Linguagem: Interfaces - Universidade ...

Transparências e fragrâncias: materialidades simbólicas nas embalagens de perfume
uma de suas dimensões de expressão:
O mundo das coisas é realmente a cultura em sua forma objetiva, é a forma
que os seres humanos deram ao mundo através de suas práticas mentais e
materiais; ao mesmo tempo, as próprias necessidades humanas evoluem e
tomam forma através dos tipos de coisas de que dispõem (SLATER, 2002,
p.104)
Para Rede (1996), não existem significados culturais internalizados na consciência
do indivíduo ou da coletividade que sejam produzidos em uma matriz que dispense a
materialidade. A cultura material funciona, por excelência, como um local que medeia relações
humanas, sendo capaz também de proporcionar uma herança cultural palpável às sociedades,
contextualizada em determinado período e lugar.
Segundo Slater (2002), o consumo é uma questão de como os sujeitos sociais se
relacionam com as coisas do mundo (bens, serviços, experiências materiais e simbólicas)
que buscam satisfazer suas necessidades. Portanto, o consumo é uma prática cotidiana que
vai muito além do ato da compra, abrangendo não somente os usos dos artefatos no dia-adia,
mas também suas reinterpretações, modificações e transgressões, utilizadas de modo a
questionar ou reproduzir as ordens sociais.
A indústria da perfumaria tem investido cada vez mais na ideia de que os fragrantes
funcionam como um prolongamento da pele ou como uma roupa que a reveste, refletindo a
personalidade e o estilo de vida do usuário. Os frascos de perfume criam efeitos de sentido
simulando as experiências que o perfume pode provocar no usuário. Procuram causar
sensações, suscitar desejos e fantasias, estimular atitudes, alterar o estado de humor.
Constrói-se um “usuário imaginado”, um consumidor potencial que supostamente usa
determinado produto. Utilizam-se marcadores identitários que funcionam como um discurso
para persuadir os consumidores de que eles se assemelham ou tem algo em comum com os
usuários imaginados dos perfumes.
A estratégia de identificação entre o consumidor e o usuário potencial, geralmente,
apoia-se em perfis pré-estabelecidos, atravessados por valores culturais, sugerindo padrões
de comportamento, ideologias de gênero, cortes geracionais, modos de estilos de vida, por
exemplo. As próprias fragrâncias tornam-se representações dos discursos culturais, sendo
passíveis, portanto, de identificação. A representação de tais marcadores nos fragrantes e
frascos de perfume costuma estar em consonância com os conceitos que a grife divulga ou
deseja explorar.
As identidades e as representações são práticas sociais, pois se constroem e se
reconstroem constantemente no interior das relações individuais e coletivas; as posições de
sujeito acabam por se tornar pontos de apego temporário (HALL, 2007).
As identidades e diferenças adquirem sentido então por meio da linguagem - ela
Design, Arte, Moda e Tecnologia.
São Paulo: Rosari, Universidade Anhembi Morumbi, PUC-Rio e Unesp-Bauru, 2010 151