A-Escola-dos-Deuses-Formacao-Elio-DAnna

desaparece... se mata. Na verdade, nunca existiu senão como a materialização
de uma sombra, de uma incompletude do seu ser...
Seu ensinamento sem tempo retumbou potente e encontrou
ressonância em cada átomo do ser. O único inimigo está dentro de você! Fora
não há nenhum inimigo a quem acusar ou perdoar, e nenhum mal que possa
prejudicá-lo... Não tenha medo do antagonista. É ele seu melhor aliado. É ele
quem lhe indica o caminho mais curto para o sucesso. O único objetivo dele é
sua vitória.
Quando as luzes se reacenderam, o Dreamer não estava mais e eu
passei o resto da noite com os novos amigos americanos... mas com a mente
voltada ao Dreamer e a Seu extraordinário ensinamento.
Da noite dos tempos, de quando a primeira centelha de reflexão
atravessou a consciência do ser humano, existiram pesquisadores e Escolas
do Ser, escolas de preparação interior. A Escola de Pitágoras, a Academia de
Platão, o Liceu de Aristóteles, a de Plutarco, o primeiro cristianismo e todas
as maiores escolas da Antiguidade, forjas do espírito, encontravam no
Dreamer as suas sínteses, a própria razão de existências delas e a
continuidade de suas missões.
15 De As Aventuras do Barão de Munchhausen, de Rudolph Erich Raspe, Londres, 1785, clássico
infanto-juvenil de histórias fantásticas e bem exageradas. (N. E.)
16 Capela do Bom Pastor. (N. T.)
17 Andrea Chénier, protagonista da ópera com o mesmo nome, de Umberto Giordano (1867-1948). (N.
T.)
18 Objetivo, em inglês. (N. T.)
19 O cuidado para que gerações sejam preparadas para assumir ser o “povo escolhido” (que congrega
todos em torno do Deus único) trouxe equívocos como “não se misturar com os demais”. Por outro
lado, a resistência dos judeus diante da banalização imposta pelo Império Romano resultou no incrível
castigo da diáspora. (N. E.)
20 Extermínio dos judeus, em iídiche. (N. T.)
21 Área do centro de Londres onde se encontra o Parlamento do Reino Unido. (N. T.)
22 Teoria moral criada pelo filósofo e jurisconsulto inglês Jeremy Bentham (1748-1832) que,
rejeitando a importância de qualquer apelo ao dever e à consciência, compreende, na tendência humana
de perseguir o prazer e fugir da dor, o fundamento da ação eticamente correta. (N. T.)